上课前准备好课堂用到教案课件很重要，撰写教案课件是每位老师都要做的事。教案是教师教学成效的有效衡量标准，怎样的教案课件算为优秀？经过多次修订好工具范文网的编辑为您整理了这篇精选的“生于忧患死于安乐课件”，请仔细品味本文希望你会喜欢！

生于忧患死于安乐课件 篇1

以下是一个关于“生于忧患，死于安乐”的优秀教案，旨在让学生了解如何面对挑战并克服困难。

教学目标：

1. 理解“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性。

2. 学会制定目标和计划，以及如何实现它们。

3. 学会积极应对挑战和困难，以及如何处理失败和挫折。

4. 培养学生的坚韧和毅力，以及解决问题的能力。

教学内容：

1. 导入：通过图片或视频等形式，介绍“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性。

2. 知识点讲解：讲解“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性，以及如何面对挑战和困难。

3. 案例分析：通过案例分析，让学生了解如何制定目标和计划，以及如何实现它们。

4. 实践操作：让学生通过实践操作，掌握积极应对挑战和困难，以及如何处理失败和挫折的方法。

5. 总结回顾：总结回顾课堂所学内容，以及培养学生的坚韧和毅力，解决问题的能力。

教学评价：

1. 学生是否理解“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性。

2. 学生是否学会制定目标和计划，以及如何实现它们。

3. 学生是否学会积极应对挑战和困难，以及如何处理失败和挫折。

4. 学生是否培养学生的坚韧和毅力，以及解决问题的能力。

教学实施建议：

1. 提前通知学生有关“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性，以及教学目标和计划。

2. 设计多种不同的教学方式，如案例分析、小组讨论、实践操作等，以满足不同学生的学习需求。

3. 定期回顾学生的学习进展，以及是否需要进行调整和改进。

4. 鼓励学生积极参与课堂讨论，以及在课堂外参加相关活动，以扩大知识面。

生于忧患死于安乐课件 篇2

一、说教材

（一）说教材的内容和地位

《生于忧患，死于安乐》是被历代传诵的议论文名篇之一，文章从个人成才事例类推到国家治国的道理，阐明了“生于忧患，死于安乐”这个中心论点全文逻辑严谨，结构清晰，论证充分，文采斐然，本文所运用的论证方法、生动精辟的语言值得我们学习，其阐明的道理在今天仍具有很强的历史意义和教育意义，是传承和弘扬中华文化的好材料。

（二）说教学目标及其依据

根据《语文课程标准》对文言文学习的具体要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文；诵读古代诗词，有意识地在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。本文是一篇浅易的文言文阅读课文，教学任务既要表现在积累文言知识又要开拓学生视野，培养文言语感，初步掌握阅读文言文的方法，借此读懂其他文言文故此本文的教学目标为：

1、知识与能力目标

（1）正确诵读课文。

（2）疏通疑难字、词、句，积累文言知识。

（3）把握课文关键句，理解文章思想内容。

（4）理解逆境成才，并以此砥砺人生。...

《生于忧患，死于安乐》围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。下面是小编精心整理的原文，希望你喜欢，欢迎阅读。

原文

舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市， 故天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。

人恒过， 然后能改， 困于心衡于虑而后作， 征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡， 然后知生于忧患而死于安乐也。

注释

1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚚，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

2、发：兴起，被任用

3、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

4、傅说(fù yuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。

5、举：选拔。

6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

7、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶;齐带山海，多鱼盐。

9、管夷吾：管仲，颍上(今安徽颍上县)人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

10、士：狱官。

11、孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”。

12、海：海滨。

13、百里奚(xī)：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛(今河南南阳)，为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

14、市：市井，集市。

15、故：所以。

16、任：责任，担子，使命。

17、是：代词，这，这些。

18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

19、必：一定。

2...

每位教师都需要事先准备好自己的教案和课件，而现在又到了写教案课件的阶段。为了有效地进行课堂教学，教师必须按照教案课件来进行教学。那么，一份优秀的教案课件应该具备哪些特点呢？笔者在深入理解和细致拼凑的基础上，为您呈现了这篇“生于忧患死于安乐教案”，希望您能够在浏览本网站时获得新知识和有用的信息！

生于忧患死于安乐教案【篇1】

教学目标：

1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。

2、理解课文说理的方法――举作文吧事例、提观点、作阐述、得结论。

3、背诵课文

教学重、难点：教学目标1、2

教学过程：

一、导入课题并板书：《生于忧患死于安乐》

二、投影简介作者：

孟子，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患死于安乐》选自《孟子•告子》。

三、明确学习目标

四、放录音范读课文

五、指导学生结合注释理解梳通文意

六、分析课文

1、指名读第一段

提问：（1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？

教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。

2、指名读第二段

（1）。理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？

（“故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用）

（2）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？

（必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的）

（3）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？

（归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能）

过渡：文中在亮明了观点（人要担当大任，应当先受艰苦磨炼）之后，作了进一步的阐述，看第三段。

3、指名读第三段

提问：为什么人在犯错以后才能改正？（经过了主观思想斗争）

文中哪句话是形容这种斗争的情形的？（用于心、衡于虑）

这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？（色、声）

教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。

教师引导学生理解：

可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样？（胡作非为，独断专行……）国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？（安于享乐，骄奢荒淫……）如果这样，那国家必将怎样？（灭亡）所以，国君想把国家治理好，就得怎样？（苦其心志……所为，即经过艰苦的磨炼）

过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。

七、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。

八、作业

1、结合现...

生于忧患死于安乐，这是一句流传久远的名言。它意味着一个人只有在面对困难和挑战时才能成长，而一旦陷入舒适和安逸中，就会失去进步的动力。在这个快节奏的社会中，我们应该如何理解并应用这句话呢?本文将探讨生于忧患死于安乐在个人和社会层面的意义，以及如何在舒适中保持积极进取的心态。

生于忧患死于安乐原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

生于忧患死于安乐翻译

舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被推举出来，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。

因此，上天要下达重要使命给这种人，必须要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用(这样的途径)使他内心惊动，性格坚韧起来，增加他所不具有的才干。

一个人经常犯错误，这样以后才能改正，内心困扰，思绪阻塞，然后才能有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上然后才能被人们了解。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家的外来祸患，这个国家常常会导致灭亡。

这样以后，才会知道忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡，导致死亡。

注释

1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

2、发：起，指任用。

3、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

4、傅说(fùyuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西*陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。

5、举：被选拔。

6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

7、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶;齐带山海，多鱼盐。

9、管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之...

关于“生于忧患的教案”我们希望和大家一起探讨一下。教案和课件是老师上课前准备好的，但课件的内容需要老师自己设计和完善。教案是实现教学目标的有效工具。我希望能够为你提供一些帮助和支持，让你找到你的力量和自信！

生于忧患的教案 篇1

教学目标：

一、巩固所学的基础知识，通过练习提高学生阅读能力、解题能力。

文言文的练习是必不可少的，特别是对于基础知识的训练，这可以让学生不断地加以巩固，也可以检测学生对于课文学习的效果，更可以通过练习，让学生时刻知道自己对于课文及有关知识的掌握程度，好经常加以复习巩固。

教学重点和难点：

很多同学一看到课外文言文就头疼了，连看也不看就说不会做，其实只要用心去看，想想学过的方法和文言实词，也许并不难，所以要让学生真正用心地去学习课外文言文还是有一定难度的，而且也是非常重要的。

让学生当堂完成，以闭卷的形式，再左右交换批改。

这些都是基础知识，应该是每一位学生都应该掌握的，所以采用这样的方法，是检测学生对于所学知识的掌握程度，通过批改他人的练习，不仅是加深了印象，也可以让部分学生产生危机感，以致于加紧复习，提高学习意识。

二、能力提高：

请同学自告奋勇地回答，其他同学纠正，可以提出不同的意见。

激发学生学习兴趣，训练学生口语表达能力，引导学生要注意团队合作精神，争取杜绝彼此的轻视，嘲笑，特别是对于那些基础差的学生。鼓励学生要敢干创新，勇于提出与他人不同的意见。

三、中考链接：

请学生齐读全文。让一位学生翻译全文，其他学生认真听，可以对翻译不好的地方加添改。然后让学生自己挑题目发表自己的意见。

在对文章再次熟悉之后让学生翻译，可能有一定的帮助。因为是课外文言文，学生的翻译并不一定会十全十美，所以更要鼓励学生对不足的地方加以添改，不仅发挥学生间互助的作用，而且可以让添改的学生增加学习的自信心。让学生挑题目回答是从他们的兴趣入手，好让学生对于枯燥的练习讲解有一定的兴趣可言。

课堂上的时间是有限的，所以有必要让学生在课上时作好相应的记录，课后再认真订正，也是对课上所课的内容加以巩固的一次机会。

生于忧患的教案 篇2

教师成长，首先要站稳讲台，上不将就的课，做好学生的引路人。上不将就的课，需要我们学习研修，提高综合素养；需要我们准确把握教学理念，促进学生健康成长；需要我们精心锤炼教学艺术,丰富学生心灵。

一、概述

《生于忧患，死于安乐》是部编教材中学八年级语文上期课文，设置课时为一课时。学习内容：疏通词句，通晓文意，知人论世，感悟主旨，披文入理，感知特色。孟子的文章以睿智雄辩而著称，蕴含丰富，哲理深邃，而这对于七年级的学生而言有一定的理解难度。因此，在教学中适时借助史料铺桥架路，化解难点，关键处适度牵引，点亮思维。同时注重引领学生在读中感受，在读中理解，在读中生慧。在内容安排上，三个教学目标既有梯度又有融合，互作铺垫伏笔或遥相呼应，由文意理解到章法分析，由分层细赏到全篇融合，由古到...

还记得高中时期要我们背诵的短篇文言文《生于忧患，死于安乐》吗?是不是把第二段背的滚瓜烂熟了呢?”故天将降大任于是人也，必先苦其心志......“有没有很熟悉，下面就跟小编一起回顾一下高中时的噩梦吧!

《生于忧患，死于安乐》的原文如下：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

我们一起来翻译翻译这篇文言文。

舜在田间工作，傅说建筑墙，胶鬲从卖盐的鱼贩子那里受雇，管夷吾从监狱工作人员中获救并被任命，而孙叔敖则在隐居的海滨被发现。百里奚被从奴隶市场赎回并被使用。

因此，如果上天想对某人负起沉重的责任，他首先必须使他感到苦恼，让疲惫充斥着他的肌肉和骨头，使他饥饿，并使他的身体空虚虚弱，并使他的一切行动都不能令人满意 ，以激发他的思想。 提高他的耐力，增强他没有的能力。

一个人经常犯错误，以便以后可以改正自己，陷入困惑和受阻。 只有这样，您才能知道自己的所作所为，在脸上表达出他人的愤怒，并在言语中吐出怨恨，然后才能知道。 如果一个国家没有能遵守法律的大臣和能协助皇帝的贤人异士，而且没有一个国家具有同等实力，足以抗衡国外的灾难，那么这个国家就会灭亡。 只有通过这种方式，以后才知道忧虑和灾难会使人们(或国家)生存和发展，而放松和享受会使人们(或国家)灭亡。

整片文言文都在讲述一个道理，文章的标题就是作者要论证的中心论点，文言文《生于忧患，死于安乐》不愧为议论文中的标准范文。

我们都学过一篇短篇文言文《生于忧患，死于安乐》，谁都有可能会陷在舒适的生活中而去逃避现实的残酷，我们能做到的就是时刻谨记有竞争，才会有进取，我们需要走出舒适圈，勇敢闯一闯。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

《曾国藩家庭书》曾说：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。

沙丁鱼天生不能很好地移动，在长途运输后，它们常常因缺氧而死亡。 如果放入几只鲶鱼，它们之间是天敌，则沙丁鱼将不得不拼命游泳，因此它们不会因缺氧而死亡。

这个故事提醒我们：生于忧患，死于安乐。 放眼望去，整个世界，从个人和团队的进步到国家的发展，乃至整个世界的一切，都是生于忧患，死于安乐。

对于一个团队来说，忧患的意识将会促进团队夫人不断前行。相反，团队将“死于安乐”。 过去，诺基亚统治着世界。 长期以来，该公司对市场变化不满意。 该公司仍然顽固地相信它具有足够的优势。 该公司对iphone的开发置若罔闻，最终导致今天的诺基亚成为人们的记忆。

与之形成鲜明对比的是，优酷和土豆网等一些擅长寻找出路的公司则不愿沉迷，滴滴和快滴则排在前列，不容忍。 这些巨头的合并立即以不逊于春雷的声音震惊了我们。 是什么迫使这些竞争者的公司共同努力?

它是激烈的商业竞争，也是骨子里强烈的焦虑感。 商业海浪起伏中的危机感和紧迫感导致了无数的例子，表明这两家大公司联合起来。“畏亡者存，畏危者安” 团队必须始终对未来的困难和危险保持警惕，以保持进步。“生于忧患，死于安乐”可以说是一个矛盾。 世界上大多数人都在追求幸福，但他们不知道幸福只会使我们堕落。 但是，忧虑和悲伤虽然很痛苦，但却是我们强大素质的磨砺石。

就像沙丁鱼一样，只有思考一下水桶里的危险，我们才能不断取得进步并立于不败之地。 让我们默默地思考：“思所以危则安矣，思所以亡则存矣。”

本文的内容到这里就结束了，我们需要记住文言文《生于忧患，死于安乐》告诉我们的道理，走出舒适圈，别让自己想要逃避。

在课本中有一篇简短的文言文《生于忧患，死于安乐》，这篇文言文蕴含着丰富的人生哲理，其题目就是一句座右铭。

如果一个人没有经历必要的磨难，他将非常脆弱。 实际上，无论遇到什么样的困难，你都将能够克服所有的困难。 当您考虑时，艰辛就是财富。 经历这种磨难本身就是一种从生于忧患死于安乐。

生于忧患死于安乐。每个人都可能熟悉这句话，每个高中生都将学习它。 严谨而雄辩的论证散文《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·高子下》。作者孟子首先列举了六个例子，这些人在遭受贫穷和挫折的折磨之后最终承担起重大责任，证明苦难可以激励人们努力工作，苦难可以促进新的成就。 一分耕耘一分收获。 孟子举的例子有舜帝，傅硕，焦苦，关仲，孙硕和白立喜。

接下来，作者从两个不同的角度进一步论证了真理：一个人的发展和一个国家的兴衰。 最后，这是理所当然的，得出的结论是“生于忧患，而死于安乐”。

原文摘抄：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

在逆境中，他们感到沮丧，努力奋起奋斗，才不会被时代所抛弃。 至于那些死于和平的人，过去朝代的平庸君主死于淫荡和享乐，并且国家也跟着灭亡。 这些例子太多了，在这里无法列出。

因此，逆境和苦难不一定是一个人生活中的坏事。 毕竟，生活是一种体验。 因此，经历逆境和苦难常常是人生中宝贵的财富。 当您回顾过去时，您可以自豪和安慰地说：“一切都经历了，一切都来了!” 这样的生活是否比顺风顺水，没有艰辛，没有特殊经历的人丰富? 很多，因此而更有价值呢?

即使说我们没有遇到任何困难，并且生活在相对舒适的生活中，我们也必须记住不要让自己过舒服。 我们必须意识到和平时期的危险，我们决不能为社会环境的温水所困扰。

以上就是小编对文言文《生于忧患，死于安乐》的理解，大家觉得呢?