满族的传统服饰，既体现着北方游牧民族的特色，又兼具汉族服饰的要领，使得满族的服饰更丰富多样，富于变化。传统的满族服饰色彩多以淡雅的白色、蓝紫色为主，红、粉、淡黄、黑色也是其服饰的常用色。在传统上，满族有尚白的习俗，以白色为洁、为贵，白色象征着吉祥如意。

满族最具特色的服饰是旗袍。旗袍，满语称“衣介”。从古代一直到民国时期，旗袍一直都是满族男女老少一年四季都穿着的服装，分为单、夹、皮、棉四种，又分男女两大类。

清初男子旗袍为圆领、大襟、箭袖，四面开衩，系扣袢，腰中束带。四面开衩是为了骑射自如。箭袖是为射箭方便，满语称“哇哈”，形似马蹄，又称“马蹄袖”，平日挽起，放下御寒，后来演变为清朝官员谒见皇上或上司的一种礼节——“放哇哈”。冬季在棉袍外往往套一件长到肚脐、四面开衩、对襟的短褂，俗称马褂。马褂，是满族男子骑马时常穿的一种褂子，分纱、单、夹三种，分别由绉纱、绸缎或大绒制成，有大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。满族人为了骑马方便，喜欢在旗袍外套或长袍的外边套一种身长至脐、四面开禊的短褂，以御风寒，称“长袍马褂”。马褂清初仅限八旗士兵穿着，后来逐渐盛行于民间。马褂后常被皇帝用以赏赐有功之臣。被皇帝赏给“黄马褂”可谓极高的荣誉。清末，由四开衩改为左右两开衩，箭袖多改为平袖。

坎肩也是满族人常穿的服饰。坎肩亦称背心、马甲、披袄、搭护等。满语称窝龙带。坎肩是在进关之后，由于民族融合，受汉族衣着影响的结果。坎肩并不是满族原有的服装，是由汉族的“半臂”演变来的。坎肩实为无袖的马褂。有领，衣长及腹，多为两侧开衩，在领、襟等边缘处饰以各色花纹。有对襟、大襟、琵琶襟等式样和棉、皮、夹、纱之分。内蒙古的满族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是将衣襟缝成弧形，即襟从领口至右肩处贴胸而下，但不到底，而又左转至肚脐处，以致下襟缺一小截，其式是为上下马方便之故。女式坎肩多为对襟式，对襟下端多为如意头式，衣缘多镶以艳丽花边。清代该服饰窄小，多穿于旗袍内，清末以来尚宽大，多套于旗袍外。

随着时代的发展，男旗袍已渐弃不用，只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系。满族妇女穿的旗袍，样式美观大方，讲究装饰，在旗袍领口、衣襟、袖边等处镶嵌几道花条或彩牙儿，有的还要镶上18道衣边才算是美。穿起来匀称苗条，婀娜多姿。有一种女士旗袍叫“大挽袖”，把花纹绣在袖里，“挽”出来更显得美观。天寒时则加马褂或马甲于袍外。旗袍的样式后来发生了一些变化，开禊从四面改成了两面;下摆也由宽大改为手链;袖口也由窄变肥，又由肥变瘦，使其穿起来更加合体。民国你那件，女式旗袍多改为胸襟宽松、腰身微紧、臀部稍宽、下摆略收的式样。女式旗袍也不断演变，由宽腰直筒式演变为紧身合体的曲线型式样，使旗袍成为中国传统女装的代表。

其他方面的服饰还有套裤以及肚兜。满族男女早年流行穿“套裤”。套裤用皮制作，后来改用布。这种服饰，仅有两条单腿裤筒，不连接在一起...

1559年，那时还是明嘉靖三十八年，在东北的白山黑水之间，一户人家生了一个小孩，取名努尔哈赤(1559-1626)，意思是“野猪皮”。可就是这张“野猪皮”，统一女真族，与明朝为敌，为清朝的建立打下了坚实的基础。据说直到今天，满族仍然有很多的传统习俗都跟努尔哈赤有关。

努尔哈赤年轻时，家道衰落，他本人曾在明朝辽东总兵李成梁手下当差。由于努尔哈赤聪明伶俐，李总兵把他留在自己的帐下做了一名亲兵。

有一天，李总兵接到皇上的圣旨，说天上紫微星下降人间，东北方向有天子之象，让他留意有真龙天子迹象的人，一旦发现可疑之人就立马缉捕。

接到圣旨后，李总兵虽然很重视，可一直没有这方面的线索。这一天，他让努尔哈赤给他打来洗脚水，帮他洗脚。闲聊中，李总兵对努尔哈赤说：“我能够当上总兵，因为我脚下有七颗黑痣。”努尔哈赤年少无知，竟然说：“我脚下有七颗红痣。”

李总兵听过，大吃一惊，却未动声色。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。原来这个‘真龙天子’就是努尔哈赤!”他很高兴地回到卧室，向他的爱妾梨花说了这件事，并且让手下去准备囚车，准备明天一早把努尔哈赤解送京师。

李总兵这个小妾由于跟努尔哈赤年龄相仿，身世也差不多，就很同情努尔哈赤。这天夜里，她趁李成梁睡熟，悄悄地爬起来，把这件事情告诉了努尔哈赤。努尔哈赤听后吓出一身冷汗。他拜别梨花，偷偷地骑上一匹马，带着平时养的大黄狗就逃出去了。

第二天一大早，李总兵亲自带人去抓努尔哈赤却不见其踪影，到后院一看，却发现自己的爱妾梨花已用白绫吊死在柳树之下。他立马猜到是怎么回事了，勃然大怒，叫人把梨花解下来，将她全身脱光，重重打四十大板，然后派人去追赶努尔哈赤。

据说，满族在每年黄米成熟的时节，都会在门前插柳枝，以示对救了努尔哈赤的梨花夫人的敬意。不过祭扫时必须先灭灯，这是因为梨花夫人死后赤身裸体，为了避羞，所以熄灯祭扫。从那时起，门前插柳枝和熄灯祭扫就成了满族的风俗习惯。

出逃的努尔哈赤跑了一个晚上，人困马乏，想下马休息一下。他刚要下马，就听到后面追兵赶来，一拍马儿，又继续向前跑。说来也奇怪，跑了一夜的马，这时居然仍如风驰电掣一般。后来，这匹马为了甩掉追兵竟活活累死了。这匹马原来叫大青，努尔哈赤流着泪对大青说，如果将来得势，一定不会忘记他。后来努尔哈赤的儿子皇太极继位后，把国号后金改为大清，传说就是为了纪念这匹马。

马累死了，努尔哈赤只能徒步逃走。眼看追兵就在身后，他急中生智，钻进前面的草甸子里。追兵没有发现努尔哈赤的身影，就放火烧草甸。这时努尔哈赤已经精疲力竭，躺在草甸上不知不觉就睡着了，完全不知自己身处火海。当他醒来时，发现自己浑身都是湿的。他站起一看：周围的草都已烧光了，大黄狗也死在自己身旁。他明白了，一定是大黄狗去河边将身子弄湿，再回到自己身边，将自己的衣服和周围的草弄湿，才使自己保住了命。他后来为了报答大黄狗的救命之恩，下令满族的子孙永远不许杀狗、吃狗肉，不...

1.服饰

满族的服饰，男子自头顶后半部留发，束辫垂于脑后，清入关后，强行在全国推广，使之成为清代满、汉、蒙各族的共同发式。女子发式，幼年时期与男孩一样，稍长，在脑后留有一根或两根辫子，结婚时开脸上头，戴钿子。平时，在头顶盘髻，有架子头、两把头等样式。佩戴耳环，有一耳三环的定式。男子的袍褂两侧开叉，腰中束带便于骑射。其中的“箭袖”（满语：哇哈）别具特色，是在窄袖口上接一个半圆形的袖头，形如马蹄，俗称“马蹄袖”，平时挽起，冬季打猎或作战时放下，覆盖手背以御寒，后来成为清朝礼节中的一个规定动作。少妇穿宽大的直筒旗袍，天足，着花鞋，有花盆底和船形底等样式。早期，富人多穿麻布衣服，穷人用狍鹿皮为衣。进入辽沈以后，贵族富人穿绸缎，平民则着布衣，服饰也等级化了。入关以后，满汉服装逐渐趋于一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍历经演变，现已成为我国传统女装的代表。

2.饮食

满族食品也极富特色，历来有“满点汉菜”之说。最能代表满、汉族饮食文化交融的莫过于“满汉全席”。其菜肴选料、制作和吃法上都保持着满族特色，其中山珍如猴头菌、熊掌、人参、鹿茸等大都是来自东北地区。它是满点与汉菜融合的精品，在清乾隆时期就已成型，流传了二百余年，乾隆间《扬州画舫录》所载，扬州地方的“满汉席”，已有菜点100余道了。日常生活中，满族民间还有许多风味小吃和种类繁多的点心。喜欢吃小米、黄米干饭与黄米饽饽（豆包），每逢过节时吃“哎吉格饽”（饺子）。每当阴历除夕，晚饭吃满族独有的风味食品白煮猪肉，炙猪肉及糕点中至今犹存的“萨其玛”等。今天中国北方的饺子、火锅、酸菜、京味糕点等均与满族饮食文化有着渊源关系。

3.骑射

满族及其先民长期居住在山林地区，精于骑射是他们的特技，也在他们的生活习俗中打下深深的烙印。满族育儿所用的摇车，直到今天，很多农村仍然沿用。儿童初生时，悬弓箭于门前，象征着他未来要成为一个优秀的射手。六、七岁时，即以木制弓箭练习射鹄，稍长，就骑马佩箭驰骋山林。女人执鞭不亚于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必备之品，结婚时的天地桌上要插上弓和箭。轿车进门，新郎要射三支箭。满族儿歌与民谣中也留下了深深的狩猎生活的痕迹。

4.姓氏

满族称姓氏为哈拉，丰富而复杂，极富民族文化特色。最初，一个哈拉就是一个穆昆（家族）。后来随着人口繁衍、家族分支与随任驻防调往别处，原来的穆昆又分化出数个新穆昆。一般一个穆昆只有一个哈拉，但也有数个穆昆属于同一哈拉的情况。历史记载，满族姓氏有600多个，在中国各民族的姓氏中，仅次于汉族。与其他历史悠久的民族一样，满族姓氏的起源可追溯到远古的图腾崇拜，但就后来的发展看，主要有以居住地为氏和以部族为氏两种。也有将满姓汉语音译的第一个字作为姓氏的，如佟佳氏简称佟，马佳氏简称马，还有图、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓氏，大多数是将原来的满姓，用汉字来进行简称。对于这种情形，清统治者十...

满族节日一：颁金节

是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称不尽相同，或称“命名日”，或称“诞生日”，或称“纪念日”等。

满族节日二：上元节

即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。

满族节日三：走百病

满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。

满族节日四：添仓节

每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。

满族节日五：二月二

俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

满族节日六：虫王节

六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。

满族节日七：中元节

满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。

满族节日八：开山节

满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。

满族节日九：腊八节

满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。

满族节日十：小年

满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。

满族节日十一：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

满族节日十二：吃肉节

古代满族人没...