介子推的故事大致如下，介子推跟随晋国公子重耳在外流浪十九载，其间有一次重耳等人流落荒野，饥寒交迫，这时介子推就在自己腿上割了一块肉给重耳吃。重耳返国当了国君，大赏群臣，唯独忘记了介子推。而介子推也不想寻求晋文公重耳的赏赐，与母亲一起隐居深山。后来晋文公想起介子推，去请他出来做官，但他始终不肯出山。晋文公以放火烧山相逼，可介子推宁愿与母亲活活被烧死也没出来。后来，焚林之日成了寒食节。

介子推的故事，有几点困惑。

第一个困惑是如何止血，就算现在人自己搁块肉都无法自己止血，只能上医院处理，更何况在古代了，还是在荒郊野外。就算不得破伤风，但是止血总该是个巨大的难题。《东周列国志》写得更玄乎，“众人争采蕨薇煮食，重耳不能下咽，忽见介子推捧肉汤一盂以进，重耳食之而美”，介子推不仅迅速完成止血工作，而且还忍受着疼痛将肉烹饪成汤，并亲自端给重耳。

第二个困惑是为何非得割肉给重耳。别人也一样挨饿的，不可能别人比重

由于晋文公“赏从亡，未及子推”，介子推辞官隐居。当晋文公再次见到介子推时，已经是尸骨一堆。因此，千百年来，只要提及介子推，晋文公即有忘恩负义的嫌疑。

介子推割股救晋公子重耳

《韩诗外传》上说，当初，晋公子重耳在流亡途中，经过曹国的时候，他的一个叫里凫须的侍从偷走了晋公子重耳的所有钱财，逃之夭夭。晋公子重耳一干人等身无分文，流落到曹国，本来想向曹国讨要点食物，恰好曹共公对他无礼，于是离开了曹国，途中饥饿难耐，已经到了无法前行的地步。在此情形下，介子推割下自己的肉给饥饿的晋公子重耳吃，救了一命。

当晋公子重耳得知是介子推割股救了自己之后，感动不已。那副场景不难想象，晋公子重耳满口“有朝一日回国为君，定不相负”的话肯定没少说。此时晋公子重耳尚在落难之时，大家均不知将来会怎样，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。

介子推之：晋文公火烧介子推

参考清人吴乘权等辑录的《纲鉴易知录》可知，介子推未等到晋

相传在春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。

只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉(真狠)，用火烤熟了就送给重耳吃。(口味有点重)十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，但偏偏忘了介子推。有人一看，不乐意了，就在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公这才猛然忆起旧事，于是马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。

可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上

晋文公重耳在外流亡期间，有一批人忠心耿耿的追随。据说有一个叫介子推的人，听说重耳想吃肉，就从大腿上找原材料。后来重耳继位，介子推隐居起来据不受赏，听说国君找他，就带着老母亲隐藏在山林之中。晋文公听人建议，就放火烧山想逼介子推出山，结果介子推和老母被烧死在山中。那么关于介子推这个人，《史记》是如何记载的哪?

据《史记晋世家》记载，在重耳即将度过黄河回晋国的时候，手下有个叫狐偃的人，也是重耳的舅舅，在流亡的途中和重耳有过争执，估计是怕重耳继位以后翻旧账，就假意要离开。重耳也知道舅舅的心意，就对着河伯发誓，说绝对不会辜负舅舅。

放在今天咱们看来，不管是舅舅还是外甥，彼此之间的举动，应该是一件很平常的事情了，可是跟在身后的介子推觉得狐偃做的不对。他说公子能有今天，完全是上天的安排，可狐偃却当成了自己的功劳，还假模假样的请功，真不知道羞耻，我不愿意跟这样的人同朝为臣。而后介子推就自己过了黄河，回家了。

晋

一朝君主一朝臣，领导最主要的权力，就是人事权，和骊姬，晋惠公一样，晋文公上台第一件事情，便是重用自己人，对跟随自己流亡的赵衰,先轸，狐偃，贾佗，魏犨，胥臣等人，先封赏爵位，再提高待遇，都安排在国家的重要领导岗位上。

然而晋文公又不同于他的前任，他虽然提拔自己人，但绝不是任人唯亲，他提拔的这些人在当时都是公认的贤才。对自己阵营以外的青年才俊，晋文公也予以了提拔重用。比如荀林父，他爹就是死保骊姬母子的荀息;比如郤缺，他爹就是晋惠公死党而且曾在晋文公即位时造反的郤芮。请注意以上提到的这些名字，他们将在晋国未来的历史里翻云覆雨。

因为需要提拔的人实在太多，难以面面俱到，一时疏忽，漏掉一个人，叫介子推。当年晋文公流亡的时候，营养不良，面黄肌瘦，介子推看着不忍，悄悄把自己大腿上的肉割下来煮了，给晋文公补身体。

“割股奉君”这一幕，实在太血腥，如果被管仲看见，不知道会不会出面阻止：割股以奉君，非人情，不可。起

介子推的故事在清明节的传说中是最为著名的，他的来源与寒食节有关。后来随着寒食节融入清明节，这个故事也就成了清明节的一部分。故事发生在春秋时期的晋国，介子推是晋文公重耳在即位之前的家臣。重耳是晋献公的儿子，但非法定的晋国国君继承人。晋献公晚年宠爱年轻漂亮的骊姬，听从骊姬的谗言，逼死太子申生并引发了国内混乱。重耳为了躲避战乱带着家臣逃出晋国，介子推便是其中一员。

在出逃的过程中重耳一行人过得很苦，很多时候食不果腹、衣不蔽体。在卫国的时候，为重耳管理后勤的家臣头须带着所有的粮食逃跑了，整个逃难的队伍遭遇了粮食危机。由于经过了长途跋涉的逃难，大家的身体都不太好，重耳很快就被饿晕过去，生命垂危。介子推为了救重耳，将自己大腿肉割下来，和野菜一起熬煮成肉汤，供重耳食用。介子推的这个举动让重耳非常感动，声称自己回到晋国后若能成为国君，必然好好报答介子推。而介子推能在重耳落难的时候跟随，并割自己的肉救命，也说

春秋时期，晋文公重耳流亡国外，介子推一直追随。流浪的生活很艰辛，经常没饭吃。有一次重耳饿晕了。介子推一看这情形，晋文公再不吃饭，就要饿死了。介子推毅然割了自己大腿上的一块肉，给重耳做了一顿饭，重耳吃了感觉很美味。后来发现介子推一瘸一拐的，才知道自己刚才吃的是介子推大腿上的肉。重耳很感动，当即许诺以后自己发达了，一定重赏介子推。

后来重耳历经磨难回到晋国，登上了王位，晋文公把跟自己流量的大臣都封赏了个遍，愣是把介子推给忘了。后来别人提醒，才想起介子推。晋文公很后悔，决定要封赏介子推。介子推听说之后，觉得自己受之有愧，就带着自己的老母归隐山林，到绵山隐居。后来晋文公听说介子推在绵山，就带着人马到绵山寻找介子推。可是介子推死活不出来，这时候晋文公手下的赵衰和狐偃出了个注意，让晋文公烧山，因为介子推是个孝子，必定不会让自己的母亲跟着烧死。晋文公就下令烧山。可是介子推宁死不从，最后抱着大树和自己的母亲

晋文公重耳和介子推的故事，被千古传唱，感动了一代又一代人。“足下”一词，因此成为对别人的尊称。“寒食节”也成为古代一个重要的节日。

介子推割的真是自己大腿上的肉吗?

晋文公重耳在出逃期间，有一次非常饥饿。向老百姓要吃的。老百姓却给他土块。虽然跟随的大臣说，这是象征着你即将得到领土。但是，这样的安慰话，不解饿啊。这时候，介子推出去了。出去后，摘了一些野菜，又从自己大腿上割下一块肉来，和野菜一起，熬成肉汤给重耳吃。重耳吃了这么美味的肉汤，知道这肉是从介子推大腿上割下来的以后，非常感动。

这件事，我觉得很值得怀疑。大家都知道，古代的医疗技术是非常差的。就算是医生，常常都对大面积的伤口破损，束手无策。根本的原因是古代没有消炎药。当出现巨大伤口的时候，为了防止化脓，有时甚至需要把烙铁烧红，强行烙伤口，以此消炎。介子推从大腿上割下的是一块肉，而且还要够重耳吃，那样创伤得有多大啊?介子推又不是医生，他怎么可能

关于介子推与晋文公的故事，在汉、唐时期的中国，几乎是家喻户晓。人人都说，这个节日是晋文公为了纪念被自己烧死的介子推而设。但是我们看史书时会发现，事情的真相并非如此。

一、重耳可能不是“纵火犯”

介子推是春秋时期晋国的贤士，关于他的故事，最早见于《左传》，记录得十分简洁。故事大意是：介子推早年随晋文公流亡在外，晋文公回国之后，封赏那些当初跟随他流亡的士人。介子推不言禄，禄也弗及，然后和母亲一起归隐，不久就去世了。晋文公事后去寻找介子推，但是并没找到，于是封了一块地给他，算是奖赏，用以提醒自己的过失。这就是关于介子推历史最原始，也是最权威的材料了。

从这一段材料中，我们并没有看到作者描述介子推的死因。关于他是被焚而死的说法，最初的提出者是战国中期的庄周(庄子)。庄子在他的著作《庄子》中提到介子推的死因，说他是“抱木而燔死”。庄子之后，屈原又在《楚辞》中，继续发明造创出介子推的新死法——“立枯兮”，说

介子推，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，因"割股啖君"，隐居"不言禄"之壮举，深得世人怀念。死后葬于绵山，晋文公重耳深为其死愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”。介子推忠孝气节和独立精神历来为后人绥推崇，北宋黄庭坚赞道：“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘"。

割股啖君

在公元前655年，晋献公因为宠幸骊姬，听信骊姬谗言，杀害太子申生，并派人抓捕公子重耳(即后来的晋文公)。重耳自知不敌，于是弃城逃跑，开始了长达19年的逃亡之旅。由于重耳谦虚好学，善于结交贤能之士，介子推和狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等一批晋国当时的能臣一起追随其逃亡。

重耳一行人先是在其姥姥家狄国安稳度过了12年。公元前643年，由于晋惠公(重耳的弟弟夷吾)派勃鞮到狄国追杀他。重耳得到消息之后，匆匆告别在狄国娶的妻子季隗后就马不停蹄地奔向齐国，寻求当时的霸