说到三国，就必须提到中国四大美女之貂蝉，众所周知，三国中“吕布戏貂蝉”是一段非常精彩的桥段。在吕布失败后，关于美女貂蝉的下落也同样是人们关心的一个话题，然而其最终的结局到底是怎样的呢?貂蝉究竟情归何处呢?

貂蝉是《三国演义》最为重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人之处，但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。《三国》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌，董卓更是称赏不已。当然，貂蝉的美貌已毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她更是深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。

作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所著的《小说旧闻钞》中说：“有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”如此一来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法还是不可信的。

不过，现在较为流行的一种观点则是认为，历史上其实并无貂蝉其人，貂蝉的形象完全是后人编纂虚构出来的，而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼，只有区区一句话还有些许貂蝉的影子，即“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”在《三国志·吕布传》的全篇中连名姓都没有，只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息，更是没有交代与吕布和董卓之间的决裂有何关系，均未提及。

但是，在“长安兵变”之后，这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团，让人捉摸不定，更多的人仍在关心着貂蝉其后的命运。不过可惜的是，作者罗贯中也没有把她的结局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回写道：“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们不为感叹到原本那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎已经随着连年的征战已经被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操金屋藏娇，也许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一疏忽竟成了一个让后人不解的千古谜案。

在民间，关于美女貂蝉的下落还是存在着另外两种版本的，即是“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死系列”里面有三种不同的版本，第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被...

在中国古代四大美女中，最令人迷惑的当属貂蝉了。因为，她不仅让当时的英雄豪杰为之神魂颠倒，更令人迷惑的是，她是一位不可捉摸的美丽女人，因为人们至今也没有弄清楚她的本来面目。在古典名著《三国演义》中，司徒王允为了翦除国贼董卓，以义女貂蝉为诱饵，充当“美女卧底”，离间董卓与其义子吕布的关系，最后，借吕布之手，成功杀死董卓。

当时，正值东汉末年，奸臣当道，太师董卓，专横残暴，独揽大权，久怀篡逆之心，其义子吕布骁勇非常，使董卓如虎添翼，越发肆无忌惮。一日，董卓宴请百官，席间吕布赶来，出示了朝臣司宣张温致袁术的密信。董卓大怒，命令吕布当场处决了司宣张温，文武百官人人心惊胆战，敢怒而不敢言。司徒王允为人正直，忧国忧民，他回到府中闷闷不乐，有心要除去董卓，但又无计可施。深夜，心中烦闷之际，来到了后花园，听到园中有呜咽哭泣之声。王允闻声寻去，见是府中歌姬貂蝉。

貂蝉年方十八，色艺双绝，能歌善舞。她深明大义，愿意舍身救国。王允一见大喜，决定收认貂蝉为义女，并定下连环计，引诱董卓与吕布父子上钩。

王允首先赠吕布金冠一顶。吕布心中大喜，特意登门前来致谢。王允设宴招待吕布，席间命貂蝉出堂敬酒。吕布一见貂蝉，即神魂飘荡，不能自持。王允看到此种情景，当下同意将貂蝉许配给吕布，并约定日期送吕府完婚。

随后，王允宴请董卓，命貂蝉率众舞女献舞，貂蝉的绝代风华和翩翩舞姿，令董卓如醉如痴。董卓赞叹不已，称貂蝉为仙界人物。王允当场把貂蝉献给董卓。董卓大喜，即带貂蝉回到府中。

吕布闻知此事后，愤怒异常，与王允理论，王允表示事出无奈，并乘机离间董卓与吕布的关系。吕布入太师府，见貂蝉数次，均未一叙，反而遭到董卓的驱赶，这让他怒火中烧。

一日，吕布趁董卓上朝，到风仪亭与貂蝉相会。吕布恐被董卓撞见，欲离去，貂蝉不允，假意要投池自尽，吕布慌忙拦阻。其时董卓回府，撞个正着。董卓大怒，拔戟直刺吕布，卓婿李儒赶来劝阻，吕布乘机夺路而去。

王允对吕布又施挑拨，吕布决心除去董卓，王允派人假传天子诏，命董卓赴金阙。董卓赶来，被王允等百官持剑包围，吕布持戟直刺董卓的喉咙，从而结束了董卓罪恶的一生。

可以说，貂蝉在这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，无疑是先后出场的几位女子中，最为光彩夺目的女性形象。也正是由于貂蝉的出现，才有了司徒王允“巧施连环计”的佳话;才有了“吕布戏貂蝉”的美谈;才有了国贼董卓的身败名裂;才有了儿女情长、武功盖世吕布的白门楼上的折戟沉沙。

《三国演义》中，貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争权夺利的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种胆量与智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代枭雄曹操、刘备、孙权等人的迅速崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

这段美人计、连环计，被描写得险象环生，十分精彩。这个故事史料上也多有记载，一说貂蝉乃“山西忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。...