在中国古代历史故事中，窦娥绝对算得上是比较出名的一个人，也是史上最冤的女人之一。在那个年代，像窦娥一样有着悲惨命运的女子其实很多，而她便是这些人的代表。

窦娥是关汉卿的经典杂剧《窦娥冤》中的重要人物，《窦娥冤》这部悲剧的剧情取材自“东海孝妇”的民间故事，情节反映出元代贪污官吏“无心正法”，草菅人命，以及百姓有冤无路诉的黑暗现实和政治弊病。

窦娥受冤屈而死，这个可怜的人在临死之前发了三个毒誓，并且一一应验，但是第三个毒誓却备受争议。 窦娥的第一个毒誓是“血溅白练”，第二个则是“六月飞雪”，而第三个则是“大旱三年”。“你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也可从人愿。做什么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”便是《窦娥冤》这部元杂剧中的经典名句。

显然的，窦娥发的第一个毒誓和第二个毒誓都证明了窦娥的冤屈，也显示了这件事情的不同寻常。因此在某种意义上，是很能够让人感到同情和体谅的。但是第三个毒誓却关乎千万人的生活，这就让普通人对窦娥有一定的怨念了。

我们都知道，窦娥的死其实主要是张驴儿和那些腐朽官员导致的，而大旱三年，在某种意义上，对这些人并没有影响，毕竟他们有钱有势，并且还可以鱼肉乡里。真正因为这个毒誓而过上不好生活的，是千千万万的百姓。那么，为何窦娥想要惩罚百姓呢?

其实也很好理解，因为这些百姓的行为令窦娥感到了心寒。当窦娥为贪官污吏所害之时，普通百姓之中，无人站出来，反而以一种看戏的态度去看这个悲惨的故事。倘若有人站出来，亦或者有人向上级禀告这件事情的话，或许窦娥就可以获得不一样的生机。

就比如有人突发了心脏病，倘若人群中有人叫了120，给了这个人一丝帮助，或许他就有活下去的希望，反之，倘若大家之时站着看戏的话，这个人便可能走向死亡。因此，从某种意义上，百姓也是造成窦娥如此悲惨的原因之一，因此窦娥想要用这种方式来惩罚他们。

从另一个角度而言，我们都知道，鲁迅先生其实在很早之前是学医的，因为他想要拯救黎民百姓的性命。然而，当鲁迅先生在偶然之间看到了人们对敌人杀害同胞的看戏心态之时，他感受到了中国人的麻木不仁，最终弃医从文，想要用自己的文字唤醒更多沉睡的中国人。而鲁迅的想法，其实在某种意义上和窦娥是一样的，只不过前者带着指引的想法，而后者则带着失望和怨恨。

由此也可以看出关汉卿塑造窦娥这个形象的用心良苦，他想要告诉人们，倘若大家一直如此麻木看待他人的不幸的话，或许最终恶果可能也会到达自己的身上。

窦娥是我国历史上一个非常著名的悲剧人物，因为她曾经被诬陷下毒，毒死了自己的公公。但其实窦娥是被冤枉的，因为有一位地痞流氓看中了窦娥，想要强行的占有窦娥，但是窦娥宁死不从，所以这个地痞流氓才因爱生恨。在窦娥的公公的茶水中下了毒药，并且冤枉嫁祸给窦娥。

哪怕窦娥次次和官府申诉，官府却包庇地痞流氓。最终窦娥无奈地奔赴到了死刑刑场上。但是窦娥临死之前却发了三个毒誓，并期待上天如果承认自己无罪的话，就一定要让这三个毒誓应验。结果毒誓真的一一念了，但是百姓们即便相信窦娥无罪，却依旧埋怨唾骂她。这是为什么呢?原来窦娥的第三个毒誓虽说应验了，但是却也害了不少无辜的人。

第一个毒誓是如果我是被冤枉的，那么死后我的血将会全部的洒落在白布上，结果真的如同窦娥死前发的毒誓那样，她的血一滴不漏的全部溅在了白布上。

第二个则是大家非常熟悉的六月飘雪了，可是六月原本天气炎热，正是一个适合播种和丰收的季节。但是突降飘雪，百姓们的农田里颗粒无收，也难怪百姓们会埋怨窦娥了。

至于第三个毒誓才真正是让百姓们唾骂窦娥的原因，因为窦娥发誓要让旱情持续三年的时间。结果她死后当地真的爆发了一场非常严重的旱灾，试想一想古代原本经济发展比较落，很多百姓们都只靠着一亩三分田生活。而气候突然就干旱了，有多少人都死在了旱情中。

窦娥确实很冤枉，但是冤枉窦娥的不是这些可怜的无辜的百姓，而是这不公的世道!窦娥的死反映了这个世道的不公平和黑暗，揭露了封建社会的黑暗和惨绝人寰。