鲁智深三拳打死了恶霸镇关西被官府缉拿，无奈出家五台山做了和尚。不久又占山为王做了二龙山大寨主，最后英雄聚义上了梁山，成了水泊梁山一百单八将中的一员。鲁智深的英雄故事，几乎家喻户晓，尽人皆知。那么鲁智深倒拔垂杨柳到底是真的吗?

鲁智深拔树这事确实是有，但是这棵树绝对不是什么柳树而是一棵杨树。因为在古代有杨柳不分的情况，把杨树说成柳树也不奇怪。另外水浒传书中表述的这个直径二十厘米的垂杨柳树上，筑有一个老鸦巢，大家可以想象一下，直径二十厘米的柳树充其量也就五六米高罢了，而老鸦一般都是选择八米以上的树筑巢。因此这个不合乎逻辑。

电视剧中的树有一抱粗，这样的大树，普通吨位的起重机也不一定能连根拔起，充其量是把树根给薅断。鲁智深倒拔垂杨柳是《水浒传》作者编写故事剧情发展的需要，做不可能的事方显惊奇。

在现实中，别说花和尚不能拔树，就是用机械协助也未必能拔起一棵大树!拔树的场景设计是为人物性格和剧情服务的，鲁智深身高力大，性情率直，和武松一样吃软不吃硬。在一群泼皮的恭维抬举之下，醉酒的鲁智深可以说是目空一切，超强的自信促使超常发挥。

原著里说的很明白，在拔之前，“鲁智深相了一相”，也就是仔细打量了一番。自我感觉能够足够拔起这棵柳树后，鲁智深这才动手。他的动作很奇怪，是倒拔。为什么不直接拔呢?因为鲁智深很从聪明，他知道杠杆原理的窍门。直接拔，所有的力气都是往上。倒着拔，既可以往上使劲，又可以利用自己身体的杠杆把树根压出来。所以，鲁智深成功了。

水浒传中最为著名的就是武松打虎，和倒拔垂杨柳了。今天我们要说的就是花和尚倒拔垂杨柳，此时我们会出现一个问题，一个人真的能把柳树拔出来吗?如果真的要将柳树拔出来，需要多大的力量呢?今天就让小编为您解答。

首先我们一定要弄垂杨柳到底是杨树还是柳树?其实这个问题非常的简单，因为这个别名跟一位皇帝有关，这位皇帝就是隋朝的开国皇帝杨坚，当时的杨坚酷爱柳树，认为其风骨绝佳，在高兴之时，便是柳树姓杨，从此后世便将柳树称为杨柳。

当时的鲁智深刚来到菜园子，对于一些泼皮无赖还是有所耳闻的，估计寺院的长老也是想让鲁智深以毒攻毒，这才派他去看菜园子。果然出自这群泼皮，想戏弄鲁智深，结果被鲁智深一个个的扔进了粪缸里，没有了脾气。泼皮就是泼皮，是没有什么脸面的，什么东西对他们有利益他们便向什么而去，从无底线可言。从此之后他们便开始拜鲁智深为大师傅，这一下他们也算是有了靠山，自此之后，天天买酒买肉，供奉着鲁智深，鲁智深也时常睁一只眼闭一只眼的让他们偷些菜过活，这也是双方互惠互利。

这一天泼皮们像往常一样，跟智深在一起喝酒，却发现在树上的老鸦一直在叫。这对于众人来说是很不吉利的，所以众泼皮还是决定搬一个梯子爬到树上，然后把这个乌鸦的巢穴捣毁。此时的鲁智深却拨开众人，他用了一种最省力的办法来对付这只乌鸦，那就是拔树。那么想要拔掉这棵树，需要多大的力气呢?其实这种东西我们还是可以根据公式计算的，首先我们要知道，一般的乌鸦会在十米左右筑巢，但是十米左右的大柳树非常少见，一般在三五米左右，根据日常的柳树密度可以算出这棵树大概在1200公斤左右。那么从书中我们可以看出，即使鲁智深的体魄非常强壮，可以说在当时也算是属于大力士一样的选手。在我现现今社会中，也有很多的大力士曾经打破过吉尼斯世界纪录，在国外就有一个大力士，凭空举起了650公斤的重物，想一想鲁智深能拿着上百斤的禅杖挥舞如飞，他的历气必然不小，估计要和这位大力士不相上下。

鲁智深既然这么力大无穷，那么它的块头也小不了，起码要有1米9的个子和三百斤的体重，这才能算是一个书中描绘的大胖和尚。按照正常来说，即使鲁智深这么好的体魄，也绝不可能将一千多公斤的大树拔起来，起码他连树根抓地的力量都不能克服。根据事实来讲，鲁智深拔的这棵树，应该要比描述的小很多，起码只能在三米以上。这样树木的重量又减轻了不少，算上柳树根抓地的力量，估计也就不过500公斤。

但是我们忽略了一点，那就是我们对自然因素考虑的太多，也没有考虑到人为因素。要知道这棵树是长在菜园子中的，那么鲁智深第一天已经教训了泼皮，虽然他很鲁莽，但是却又非常细心，按照江湖经验，这群泼皮一定是在心中不服，所以鲁智深必须要找出一个方法来，让众人心服口服，而最为直观的办法就是拿这棵大柳树开刀，在菜园子中，各种农具都在那里放着，随便鲁智深取用。鲁智深完全可以在半夜偷偷的将这棵树的根须挖坏，从而让其变成一颗外表看来很正常...

常言道：天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。自古在路上奔波的人不是求名，便是求利。

鲁智深从五台山上下来，来到了东京的相国寺，因为有智真禅师的亲笔信，便被委任了一个菜头的差事。

鲁智深很恼火，觉得当个菜头实在是大材小用，于是便说：“本师真长老着小僧投大刹讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园?”言下便有不情愿的意思。

首座一见，连忙解释道：“你听我说与你。僧门中职事人员，各有头项。且如小僧，做个知客，只理会管待往来客官僧众。假如维那、侍者、书记、首座，这都是清职，不容易得做。都寺、监寺、提点、院主，这个都是掌管常住财物。你才到的方丈，怎便得上等职事。还有那管藏的唤做藏主，管殿的唤做殿主，管阁的唤做阁主，管化缘的唤做化主，管浴堂的唤做浴主。这个都是主事人员中等职事。还有那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管菜园的菜头，管东厕的净头，这个都是头事人员，末等职事。假如师兄你管了一年菜园好，便升你做个塔头。又管了一年好，升你做个浴主。又一年好，才做监寺。”智深此时方才顿悟，决定明日便走马上任。

不过尽管如此，其实这并非智清禅师的本意，因为：

其一，鲁智深相貌凶恶，当然在五台山曾经闹得很是凶顽，这些师兄没有隐瞒，全都写得一清二楚，智清让鲁智深做菜园的菜头，其实就怕鲁智深前去惹祸。

其二，做差事要讲究个三六九等。智深前来，一个子没带，显得不通情理。看来是个不厚道的人，如今都讲究钱权交易，你要寻个好职位，不送礼怎么行。男人吗，既要礼尚往来，又要“提前培养”。

其三，鲁智深不能得罪，既然当然敢大闹五台山，想来是一个不怕惹事的楞头青，因此便派能言善道的首座说服鲁智深，希望了了自己的一桩心事。

不过尽管首座讲得天花乱坠，可当菜头的确不是一个好差事：

其一，琐碎。每天要深耕细作，还要灌溉施肥。鲁智深是一个鲁莽的汉子，怎会做这些精细的勾当?

其二，无聊。鲁达喜欢和人结交，而菜头手下无有一人，每晚吃饱就睡，无人共话，该是何等的无趣和寂寞。

其三，更为要命的是菜园旁，常常被营内军健并门外那二十来个破落户侵害，纵放羊马，好生烦恼。这些人刀枪剑戟都有，又是一帮子好事不做的歹人，众和尚纠缠不过方才让鲁智深前往，目的自然是让二虎相争。

那鲁智深不明就里，可叹他总以为有了老禅师智真长老的信件，又加上出家人不打诳语，自己便可以在相国寺风光一把，哪里想到别人的心思不似自己，只是因为不知道菜头是个什么差事，便大着胆子前来赴任。

《水浒传》中的鲁智深想必大家都不陌生吧，是北宋年间的生人，长得是高高大大，其性格是大大咧咧无拘无束的，在当提辖的时候为人报不平伤人之后出家为僧，但他出家为僧的时候也还是爱喝酒，不过他有一个师傅帮他把这个习惯改了改，让他没有酒喝，他的师傅就是智真长老，在书中智真长老可是一位隐藏很深的人物，在当时的江湖之上其实有着两大人物最为神秘，一位就是智真长老，另一位就是公孙胜的师傅罗真人，而智真长老还有着一些其他的才能，让现在的我们看到也是很佩服。

鲁智深爱喝酒已经成了一个日常习惯，在他当了和尚之后也还没有戒掉，经常就是违反寺规跑出去找酒喝，不过在他这么来回的几次之后，智真长老想了一个办法，就在鲁智深想要喝酒时，他又一次的违反了寺规跑了出去到了镇上买酒喝，但转了一圈却是没有一家酒馆卖给他酒，原来这些镇上卖酒的地方已经被智真长老打好了招呼，不能卖酒给鲁智深如果卖酒给他就会把他们的房子收回了，因为这些房产都是在寺庙的名下，所以现在是没有一个人敢卖酒给鲁智深。

智真长老能有效的约束鲁智深跟他采取的手段不无关系，鲁智深是被赵员外推荐入寺的，但他的不安分也是轻易的改不了，不是在寺中毁坏东西，砸寺外也是没有安分过，被人家的东西打坏了是要赔钱的，但鲁智深肯定没那哪个本钱配给人家，可是智真长老也没为难他，就让他的推荐人还偿还这些赔款，让赵员外还款，这可是一箭三雕的好主意，既能把欠款还清，有能对鲁智深施加压力，还能让赵员外这位金主感恩于寺庙，因为鲁智深出家前是干的提辖工作，知道什么规矩能越什么规矩得遵守，因为他的一时冲就变成了今天这个样子，所以规矩是一个很好的手段。

智真长老对鲁智深的一生做过三次预言，而且没有哪一次是不能验证的，第一次的预言就是在鲁智深来寺院剃度出家时，因为鲁智深在这方圆十里的地方有很大的名声，在听到他要到寺庙去当和尚时寺内的僧众表示不能要他，不过在智真长老看过他之后就把他收入了门墙，说此子有成正果的造化，第二次就是在鲁智深前往大相国寺的时候，他说了几句话来告诫这位弟子，最后的一次就是在鲁智深他们接受招安时，在路过五台山时拜见了智真长老，智真长老就跟他说了一句话，这句话是一种点化也是一种预言，这个人还真是摸不透的。

粗犷，率真放达可能是人们对鲁智深的第一印象，但是与外表不同，鲁智深是个可爱的人物。

鲁智深原名鲁达，任小种经略府提辖，是个小到不能再小的官。鲁智深的出场，说难听点就是恶霸，在电视剧《新水浒传》中，鲁提辖出场时，手里捧一条鱼，让店小二对它“晨昏三叩首，早晚一炷香”。还踢得店小二屁滚尿流。水浒传中我第一个了解的就是鲁智深，虽然第一个出场的好汉是史进，但是书中对史进的性格描写太少，所以也不是主要人物。施老在人物出场的设定中别有用心，我记得我第一次读水浒时，不是特别有兴趣，但是看到鲁智深的种种傻事后有了兴趣，所以施老先把鲁智深放在前面，让读者有兴趣。

鲁智深在前部分时举止粗野，不省礼法，做出种种泛着孩子气，令人哭笑不得的事，比如他在大相国寺看管菜园子做执事僧时，泼皮们要把他掀入粪坑里，正常人都会把泼皮一顿胖揍，教训一顿，可是思想单纯的鲁智深用孩子的思考方式，就把泼皮踹进粪坑里，这里就足能体现出鲁智深的可爱和天真了，还有著名的“倒拔垂杨柳”，明明把老鸦窝揪下来就能解决的事，智深偏要显摆一下自己的能力，非要倒拔了柳树不可，想想自己小时候是不是也有“嘚瑟”一下的想法?这就是一些人无法欣赏的鲁智深的可爱了，也是智深前期的性格特点。

鲁智深是很粗犷，但是称不上是野蛮，鲁智深这辈子，没有错杀过一个人，每一个人杀得都让我们连声叫好。鲁智深的粗犷，是无拘无束，藐视腐朽的所谓的权威，是自由，一副我就这样，你们爱怎么说怎么说的样子，但是，谁不想活出真正的自己?所以这点，鲁智深没错。鲁智深的生活态度，正是我向往的，我记得有句话说：不要在意比你智商低的人对你的评价。而鲁智深就是这样，活的就是自己内心的想法。

鲁智深在前一阶段之所以鲁莽，是因为没有人理解他，没有人走到他的内心。史进在书中出现的次数太少，没法体现出他的性格，而且年纪太小，不会理解鲁智深。林冲和鲁智深的追求不同，林冲上梁山后想法是消极的，也不会和鲁智深是一种人。武松杀得人都是出于感情，而鲁智深是出于正义，境界不同，所以也不会理解。而后来，在水浒后半部分时，鲁智深忌酒，学习写字，再也没有做出过像以前的那样的冲动的事，我的知识也不是特别多，所以也不会理解鲁智深的境界，只是觉得，这种改变，对智深真的太难，而我觉得可能是出家后境界的提升吧。

鲁智深从来都不在意功名利禄，为了金氏父女当了和尚，为了林冲连和尚都当不了，而他也不在意，因为追求不同。清人金圣叹(没错又是这个人)这样评价鲁智深：一腔热血直喷出来，令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。我读鲁智深，也是这种感觉，即使整个世界都是腐朽的，他也要帮助受害者，让自己的良心过得去，智深在我心中，真是个伟人。

关于鲁智深的反对招安，我觉得更能体现出他的不随波逐流，我个人也是反对诏安的，明明知道朝廷腐朽，为什么还要精忠报国?为了这样一个不值得爱的祖国，牺牲了这么多兄弟，值得吗?而且诏安也不是完全为了报国，宋...

《水浒传》中有三个真正的男人：林冲、武松和鲁智深。三人恰好都是好哥们。林冲是个完美君子的化身，是个好丈夫、一个优秀“公务员”，社会的黑暗，让他有点窝囊。武松就是除暴安良、匡扶正义的化身，是个剪除邪恶的‘’行者‘’，是个真正的好男儿。然而，《水浒传》的作者施耐庵却说，鲁智深是我塑造最成功的一个人物。

鲁智深的一生用四句话就能总结：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。遇林而起：有人认为是野猪林，也有人认为是林冲;遇山而富：单打二龙山，获得了些许金子;遇水而兴：投奔水泊梁山，自那以后他的路就比较顺了;遇江而止：他在浙江六合寺圆寂。这四句话也是鲁智深的师父送给他的话，他师父早就预料到梁山将领不会有好结果。所以作者选择在鲁智深功德圆满时让他圆寂，也算给了这个传奇人物一个好结局。

一日钱塘江潮信来时声音震响，鲁智深不知这是什么声音便问寺院里的僧人，僧人说这是潮信响，鲁智深又问何为潮信，僧人解释道：今天是八月十五到了三更子时潮水就来了。鲁智深听后顿悟拍掌笑到，原来智真长老早就未卜先知真应了那四句偈语“逢夏而擒”不是正是活捉了夏侯成，“遇腊而执”不就是生擒方腊。今日听到潮信，不正应了那句听潮而圆，见信而寂，圆寂二字鲁智深还不懂什么意思，就问那僧人。

僧人说：圆寂二字就是死去的意思，鲁智深笑到说：既然圆寂是死，那洒家今日必要圆寂了。麻烦僧人帮忙烧点热水洒家要沐浴，僧人听到赶忙去烧热水，鲁智深沐浴完毕，又差人通知宋公明哥哥来看他。可惜等到宋江等人到来，鲁智深已经坐在禅椅上圆寂了，众头领都焚香叩拜行礼，众僧人诵经忏悔，这正是：鲁智深、鲁智深，忽然随潮而去、果然无处跟寻。最后收骨葬于六和塔院内。

相信大家对林冲和鲁智深这两个名字应该不会陌生吧，下面我给大家讲一下鲁智深为林冲大闹野猪林的故事。

鲁智深当时因犯了罪到东京的大相国寺里看守菜园子还结交了一些地痞流氓，这一天鲁智深正在给他们几个表演才艺时，墙外有一人看到了高声叫喊道，好武功啊，这人不是别人正是林冲，两个人一见如故便结为了兄弟。这一天林冲被董超和薛霸一起押送，三个人都走累了，于是解下行李就在树根下开始休息，时董超和薛霸一起上前说道，我俩在此地也要休息会可是怕你跑了，先替你把锁带上。

林冲说道：我已经吃了官司了一时半会我是不会跑的，薛霸说道：这不行你带让我们安心啊，说着就把锁给林冲一起绑到了树上，绑完之后两人转过身拿起冰火棍转身对林冲说，不是我们要了解你，就在前日高太尉发来指令，让我们在路上了解了你，你再多走几天还要受罪，还不如让你早点解脱，到也让我兄弟两早些回去，你不要怪罪我兄弟二人，我俩也只是受了上司的命令，你不要怪罪。

林冲说道，二位兄弟我和你们无冤无仇，如果二位能救了我，我定一辈子不能忘了，董超说道，你说什么呢，放了你?薛霸提起了水火棍，就望着林冲的头上劈了过去，说时迟那时快啊，薛霸的水火棍刚刚抬起，那松树背后就传来一声雷鸣，一条铁禅杖飞了出来，和水火棍相碰水火棍飞出数十米，突然有从后面跳出来了一个大胖和尚大声说道，我在一旁已经听后多时了。

两个人互相看了看，又看看那和尚，拿着刀，提起禅杖，一下跳过去打的两个人鸡飞狗跳，林冲一看这人不是别人就是自己的结拜兄弟鲁智深啊，林冲连忙说道，兄弟不可下杀手啊，先让我说两句，鲁智深听了之后，就立刻停手了，那两个人也呆呆的站在那里，不能动弹了，然后林冲说道，这不管他们两个的事，全部都是高太尉吩咐他们二人要害我性命的，上司的命令怎能听呢，你如果打了他们两个，他们也是冤枉的啊。

鲁智深拔出了刀把林冲身上的锁链砍断，说道：按自从与你在那分别之后，我想你想的苦啊，自从你受了官司，我也不知道去哪里救你，我前去打听你的下路知道你被发配到了沧州，洒家又在开封府前找你也没有找见，我有听人说监管在使臣的房间里商量说请两个公人，我一听就知道没有好事，我就起了疑心，放心不下你，害怕他俩在路上害你，就跟了过来。

那天见这两个人故意用开水烫你的脚，那个时候我就想杀了这两个人，可是酒店人多不方便下手，我已经知这两个人没安好心，我就放心不下你，你们五更的时候出门，我就早一步先到这林子里等着杀了这两个人，正好他们两个要杀你，我出来准备把他俩杀了，林冲听到之后又劝说道：既然师兄你都救下我了，就不要在伤害这两个人了，鲁智深一听说道：今天我听了兄弟的话绕你们两个一条小命不然非把你们剁成肉泥。

你们两个鸟人还不快过来搀扶我兄弟，跟我来，鲁智深提着禅杖先走，后面的那两个人哪里还敢不听从，直说林教头救了我们两个，拿起了行李提起了烧火棍，扶着林冲，一块从林子里走了出来。

“花和尚”鲁智深是《水浒传》中形象最为鲜明、尤受读者喜爱的一个人物，施耐庵为塑造这一人物花费了大量的笔墨，就连他的死亡也在施耐庵的精心安排之下。那么，鲁智深究竟是怎么死的呢?

鲁智深看似愚鲁，实则睿智，称得上大智若愚。他的师父智真长老在他离开五台山时，曾说他遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。林指野猪林，山指二龙山，水即水泊梁山，江为钱塘江。

后又送他四句偈语：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。鲁智深后来万松林大战活捉夏侯成，征讨方腊擒获方腊，钱塘江听潮信而圆寂。可以说前后廖廖数语道出了鲁智深一生的生死历程。

这里说到了鲁智深的死亡方式——听潮信圆寂。这种说法一直备受争议：一个人怎么就听听潮信就死了呢?所以，关于他的死因一直存在不同的说法，一般而言，有以下几种说法：

1、他杀

鲁智深出家的地方是杭州六合寺，而杭州则是刚刚覆灭造反派方腊的巢穴，六合寺里藏匿方腊的旧部也是有可能的，因为记恨宋军而对鲁智深记仇也符合情理。方腊余党众多，明枪易躲暗箭难防，鲁智深很可能是被下毒或其它方式暗害。

2、自杀

我比较认同这点，当小沙弥告知鲁智深什么是圆寂后，鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。然后让寺内众僧烧热水准备沐浴，并叫部下喊宋公明来看他，就已经看出鲁智深有今晚圆寂的想法了，所以自杀的可能性极大。

3、猝死

年轻时候的鲁达是个暴饮暴食的粗汉，根据《水浒传》中记载，他每次在酒馆吃酒都要点上一大桌子荤菜，还要提前准备一辆马车，目的是在他喝醉后送回家。受潮信声波的影响，并长期生活不规律突发心梗、脑梗导致的猝死也有一定的可能性。

4、圆寂

这种观点认为，鲁智深听潮信而亡是他证得正果的一种表现，禅宗说一个人要证得正果以后可以“坐脱立亡”，通俗的说就是说死就死。本来身体健健康康的没毛病，突然说我要圆寂了，往那儿一坐，或者站在那儿，一下就死了。这是一种很高的境界，一般人做不到的。必须是修行了很久的和尚才有可能达到。能坐脱立亡至少是修到罗汉果位了。

鲁智深最后写下的偈语是：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”字里行间都说明了一件事情，就是他成佛了。

在《水浒传》剧中，鲁智深是一个特别有深度的角色，他的性格属于那种“轻涪浮躁”、“又急又怒”的类型，可是他的思想和情感却又饱含了“心怀苍生”、“率真直性”的隐性一面。比如说剧中，当面对金氏父女的悲惨境遇时，鲁智深尽显其关怀的一面，而当面对“镇关西”郑屠时，却又突显了他“动物性”的原始本能，只三拳便将对方打死。

所以，前者作为剧情的开端显得尤为重要，因为它直接关系到鲁智深的角色设定，假如没有这段“英雄救美”的追述和交代，上来就打!那么鲁智深就成了流氓中的“好汉”，而非好汉中的盲流了。

过来就打是“流氓”，师出有名才“好汉”。当饰演鲁智深的演员怒不可遏地来到肉铺之后，却并没有急于开始人物的情绪表演，而是通过一句虚假的陈述：“我是来给经略相公买肉的”，来隐藏鲁智深的真实动机和思维方式。与此同时，为了支撑起这句台词的表演意义，演员又象征性地摆出了一连串故作镇静的表情和动作。而这段带有表达式的表演细节，却很好地塑造了鲁智深“情感反应”的顺滑过程。

两虎相争：一个老虎，一个壁虎!让人感到惊讶的不是鲁智深三拳打死了镇关西，而是镇关西居然没有还手。也许是那二十斤肉的伤害比较大，毕竟此时的镇关西早已累的汗水进了裤裆，肯定不经打了，且等他琢磨出味了的时候，却也没辙了。鲁智深本以为自己是主角，可是镇关西却突然拔高了声音，说了句“打得好”，来突显自己的“硬汉”精神。看似像表演，实则是抢戏!这句带着狠劲的台词，瞬间击爆了鲁智深的人物情绪。与此同时，也将两人之间的矛盾和冲突推向了高潮，并且使得人物情绪变化的递进经过变得清晰可见!

鲁智深拳打镇关西，小矛盾引发大悲剧。“打得好”说人嘴硬，“求饶了”又说人嘴软，在那快意恩仇的年代，恶人遇到比他更狠的人的时候，居然连自己的徒弟也没有一个敢来帮忙的，而吃瓜群众见死不救的下场就是全都成了鲁智深的“替罪羊”。当面对这种不良社会风气之时，我们可以赞扬县官老爷判得好，可是以后再遇见这档子事，恐怕大家也只能选择闭上眼睛了吧。

鲁智深的绰号是什么?

鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，法名智深，在著名古典小说《水浒传》中有着举足轻重的地位，关于鲁智深的故事特别多，其中对他的武功描述的出神入画，他这一身好武功谁教的，一起看下文，鲁智深的师傅是谁?下面就有答案喔!

鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，法名智深，中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一。渭州(甘肃平凉)人，生活在北宋年间，原名鲁达，当过提辖，又称鲁提辖。身长八尺，长得面阔耳大、鼻直口方。

鲁智深为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细，与史进、林冲、武松、杨志等交好。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，出家当和尚，后与杨志、武松占领二龙山担任大头领。在梁山泊一百单八将中排第十三位，星号天孤星，梁山上司职步军总大将。死后追封义烈照暨禅师。

鲁智深的师傅没有具体交代，不过他的家族几代人都是武官出身，应该是家族的武艺，但鲁智深第一次认识林冲时交过手，并认出林家枪法才认识了林冲，鲁智深说小时候也曾跟过林冲的父亲学过林家枪法，所以才知道林冲用的是林家枪法。所以，鲁智深的师傅应该是他的祖辈和林冲的父亲。

《新水浒》里鲁智深的授艺师傅是智真长老，剧里透漏他俗家姓周，有人说他就是周侗。他有三个弟子，一为河北玉麒麟卢俊义，后做梁山第二把交椅，二为史文恭，说此人马上功夫第一(原著里晁天王打曾头市中史文恭毒箭身亡，立下誓言：谁报的此仇就为梁山之主，后史被卢俊义所擒被剖腹挖心，宋江要依晁盖之遗言立卢俊义为梁山首领，梁山众兄弟部服，后吴用出主意让宋江做头把交椅，卢坐二把);三为豹子头林冲。晚年收了弟子岳飞。此剧情与原著并不十分相符，但电视剧剧情需要，肯定是会有点变动的。

至于武松，没有交代，有几种说法。

一，有一些民间传说,说武松看到鹰捉兔,被兔子反身踢死.悟得了一招兔子蹬鹰.说明武松的武功主要是自已观察自然学到的,有点象五禽戏什么的.

二，评书《武松》里说武松是少林的武艺。

三，武松是少林寺俗家弟子，也曾跟老英雄周侗学过拳法。

四，武松和李逵都是虚构出来。因为是主要人物，所以武功了得。师出何门却不必深究。

这里综合了大家了意见，可见，关于水浒很多人物和事迹都是没有定论的，所以，一般都要借助其他资料来找些线索，至于其他资料真不真实，就是另一回事了。