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苏籀

(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。

本 名 苏籀
字 号 字仲滋
主要作品 《幽栖三首》 《游服者二绝》 《游服者二绝》 《游鼓山一首》 《游寒谿次醅字韵题九曲亭一首》
所处时代 宋代
出生地 四川眉山

人物生平

年十余岁,侍祖辙于颍昌,首尾九载,未尝去侧。南渡后,居婺州(今浙江金华)。以祖荫补陕州仪曹掾,曾入转运使幕。徽宗宣和四年(1122),为迪功郎,官南剑川添差通判。高宗绍兴三年(1133),以右宣义郎为大宗正丞。十四年,为将作监丞。十九年,以左朝奉大夫为台州添差通判。三十年(1160)前后尚在世。清《宋史翼》卷四、《四川通志》有传。

个人作品

苏籀尝追记所闻于祖辙之语,名曰《栾城遗言》,凡一卷,中间辩论文章流别及古今人是非得失,最为详晰。另有《双溪集》十五卷,均《四库总目》并传于世。 《栾城遗言》也称《栾城先生遗言》或者《乐城遗言》,今传本不一。 纪昀等《四库全书总目提要》卷一百二十一·子部三十一·《四库全书总目提要》·杂家类五中,对苏籀及其《栾城遗言》有如下介绍: 《栾城遗言》·一卷(浙江鲍士恭家藏本) 宋苏籀撰。 籀字仲滋,眉州人。辙之孙,迟之子也。南渡后居婺州,官至监丞。籀年十馀岁时,侍辙於颍昌。首尾九载,未尝去侧,因录其所闻可追记者若干语,以示子孙,故曰《遗言》。中间辨论文章流别,古今人是非得失,最为详晰,颇能见辙作文宗旨。其精言奥义,亦多足以启发来学。惟籀私於其祖,每阴寓抑轼尊辙之意,似非辙之本心。又谓吕惠卿、王安石之隙起於《字说》及《三经义》,核之史传,亦非事实。至谓辙母梦蛟龙伸臂而生辙,引孔子生时二龙附徵在之房为比,又杂载辙崇宁丙戌梦见王介甫事,尤为失之诞妄。特籀亲承祖训,耳濡目染,其可信者亦多,究非影响比也。

社会评价

苏籀一生历哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗五帝,经北宋、南宋巨大变革,特别是目睹北宋元佑党争、金人入侵,饱尝亡国破家之痛。他一身正好经历了赵宋王朝从极盛到衰微,从极衰又到中兴全过程。他又出自名门,身为文豪胄裔,擅长文章,丰于著述,是苏氏子孙两个有文集传世作者之一。一方面,他少承庭训,长于诗文,畅其议论,提出发人深省的对策和方略,受知于当代文人学士;另一方面,他因身经离乱、颠连,朝不保夕,为求生存,以图一仕,连连向达官贵人(特别是秦桧)上书求荐,表现出屈颜与媚骨,被诟于后世大人君子。 苏籀作为一代文豪之后,具有优秀的文学才华,这是从古至今人们所公认的。可是他所具有的比较高超的政治见解,却因其归美秦桧和行为而被人忽略,甚至被人诬惘。我们认为,苏籀在利禄之欲驱使下,颂美秦桧,希望得到大权在握的秦桧重用,以便进入仕途,这在气节上固然难与他的两位堂兄弟、苏轼后裔苏符和苏籍相比。但是我们应将其不同历史时期的言行区别对待,历史地、客观地看待问题,才不致于因人废言,而埋没其本有的嘉言谠论。

  • 《幽栖三首》
    三芝羽人伫,五诫坏衣修。农圃日用事,刍荛无几求。林丘识真趣,城阙罢菟裘。挥斥尘劳客,平生为道谋。
  • 《游服者二绝》
    墨绿螺青金翠耀,鬻讴沽笑泥娱邀。兹辰傥卜吾髯夜,陶写醉醒双凤嘈。
  • 《游服者二绝》
    畸情灰灺妙龄怀,佳月澄虚适与偕。隐几嘘天嗒然趣,参同九锁启仙阶。
  • 《游鼓山一首》
    呼船起柁乘潮平,掠窗飘箔疏雨倾。漱石枕流东道主,栉风沐雨吾曹行。百寻悬瀑泻绅佩,两边乔木翔枅甍。
  • 《游寒谿次醅字韵题九曲亭一首》
    幅巾戏漉彭泽醅,尺书间觅来禽栽。东坡居士五年久,真主未遽求盐梅。扁舟夷犹水刻窟,双履秃缺峰峩嵬。
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