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潘柽

潘柽,字德久,号转庵,永嘉(今浙江温州)人。以父荫选武职。后召试,为阁门舍人,授福建兵马钤辖。柽以能诗称,与陆游、姜夔等多有交往,叶适谓永嘉四灵之徒,凡言诗者皆本德久(《瀛奎律髓》卷三)。有《转庵集》,已佚。今《两宋名贤小集》中存其诗一卷。明弘治《温州府志》卷一○有传。潘柽诗,以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》为底本,连同新辑集外诗,合编为一卷。

本 名 潘柽
字 号 号转庵
主要作品 《出郭》 《次韵酬陆放翁》 《过虞美人墓》 《还自钱塘道中》 《简徐判院》
所处时代 宋代
出生地 浙东路温州永嘉县

开一代诗风—永嘉“四灵”诗派开创者潘柽

潘柽的家人

潘柽,字德久,号转庵,南宋前期浙东路温州永嘉县人。出生在楠溪。当时,潘、戴两族是永嘉楠溪望族。潘柽的父辈有潘文饶、文孝、文礼等人俱以进士登科,相继出仕。潘柽的父亲潘文虎是北宋末年武状元,温州府县志著录。潘柽自己文运不佳,屡试礼部不中,因以只得依赖父亲荫恩除授武官,曾参建康(今南京市)戎幕,后召试及格,升?门舍人。大约于淳熙十六年左右随使臣出使金国,回国后升任福建兵马钤辖。因有关史料缺乏,他的生平事迹湮没。上面所述,大都是从他的朋友如叶适、许及之、陆游等人的诗文中掇拾而来的。

潘柽的爱好

潘柽喜欢到处漫游,叶适说:“德久漫浪江湖,吟号不择地,故所至有声。”他做了很多诗,也因此有名,他的诗集定名为《转庵集》,可惜这书早就佚失了。倒是叶适为《转庵集》所作序言引了二首诗,现仍存在,转录于下,以见一斑。 他出使金国时,有《上龟山寺》一首:菜花开处认遗基,荒屋残僧未忍离。寺付丙丁应有数,岸分南北最堪悲。金铃塔上如相语,铁佛风前亦敛眉。野匠不知行客意,竞磨波墨打顽碑。 有人对诗中“金铃塔上如相语”不解。叶适按《晋书·佛图澄传》解释,认为是僧人图澄用塔上金铃铃音鼓起石勒(五胡十六国中的后赵统治者,羯人)的勇气,擒杀刘曜(五胡十六国的前赵后期统治者,匈奴人)。 叶适还引潘柽《题钓台》诗中一联。《题钓台》一诗很有名,《宋诗记事》和宋明的一些诗话多有引述,其诗是:蝉冠未必似羊裘,出处当时已熟筹。但得诸公依日月,不妨老子卧林丘。诗是歌颂东汉严子陵归隐富春江事,但也有自己不愿为官的味道,也有点牢骚。 正因为潘柽浪迹江湖,“所至有声”,诗名颇著,因此他的朋友很多,著名诗人陆游和姜夔(白石)都是他的好友。潘柽出使金国时,陆游《剑南诗稿》卷20有《送潘德久使蓟门》,诗中有句:“因君试求出师路,孟津白马应如故。”孟津是周武王伐纣与诸侯会盟的地方,白马是盟誓时的牺牲(祭品)。说明陆、潘都有浓厚的爱国情怀。叶适与潘柽交情也不薄,今天文集中仍有《送潘德久》诗,是送潘氏赴南京任职的。又有《诗悼路钤舍人德久潘公》七绝三首。诗中有“耆旧只今新语少,九原唤起韦苏州”句。以唐代诗人韦应物来相比,说明其诗闲澹简远。与潘柽交情最密切的,应算是永嘉许及之。

潘柽不仅是诗人还是音乐家

粗粗统计一下残存的许氏《涉斋集》,其中与潘柽唱和或赠寄的诗,就有69篇、74首之多。从这些诗篇中可以窥知潘柽的种种情况。如《听转庵弹琴》一诗,可以知道潘氏不仅是个诗人,还是一位音乐家,琴艺相当高超。从《书潘德久版壁》,可知潘氏的生平潦倒、生活穷困。其诗是:“故人有诗仍有屋,?里无禾鼎无肉。可怜驱去傍人户,阶下苍苔孕寒玉。”许及之是国家最高军事长官之一,并兼副丞相,是掌握军政大权的官员。许、潘交情如此密切,许及之提拔潘柽是不成问题的。可是从这些诗来看,潘氏既没有请许氏挈引,许氏也没有提拔潘氏。两人是纯粹的友谊,这点颇值得后人学习。

潘柽之诗

自滁阳回至乌衣镇

行人元不恨长途,下马旗亭酒可沽。 回首琅琊山不见,西风吹起豆田乌。

霅上简娄舜章

鸡头旋煮莲新拗,簇凤排花鱠更鲜。 清夜故人情客到,小船载酒大船边。

送友人游金陵

酒尽谭余意转新,北风一舸下寒津。 遥知白下登楼处,正欠黄初着句人。 往事省来多岁月,旧游疎似晓星辰。 半山斜日荒凉寺,更有残碑待拂尘

次韵酬陆放翁

瘦藤白苎岸乌纱,随分酬春领物华。 西崦三椽休问舍,南湖一带近栽花。 眼昏客忱多储菊,肺渴僧庖屡借茶。 无事闲门便早睡,清灯唤起为吟家。

简徐判院

风谊峥嵘昔未亲,正悬一榻待高人。 当年曾接东莱话,今日宁嫌北阮贫。 世味梅花开野水,诗情马首没黄尘。 何时载酒从君去,灵鹫峰前借早春。

简介

潘柽(1131—1209)字德久,武状元潘文虎之子,南宋时永嘉人,据《温州府志》(卷二十)载:“平生喜为诗,下笔立成,声名藉甚,永嘉喜唐诗自柽始,有《转庵集》”。叶适在《转庵集序》中说:“永嘉言诗,皆本德久。”《万姓统谱》(二十五)也说:“永嘉言唐诗自柽始。”这里的“永嘉”虽然是指“永嘉四灵”诗派而言。所谓“唐诗”则指中晚唐的近体诗。

倡导近体诗的原因

潘柽为什么要倡导中晚康的近体诗呢?对此徐学聚《两浙名贤录·赵师秀传》指出:宋孝宗乾通,淳熙年间(1165-1189)。“濂、洛之学方行,诸儒类以穷经相尚,诗或言志,取足而止,固不暇如昔人体验声病律吕相宜也。潘柽出,始创为唐诗;而师秀与徐照、翁卷、徐丽玑寻绎遗绪、日锻月炼,一字不苟下,由是唐体盛行。”“濂洛之肖”即周濂溪、程颢、程颐的理学。说明潘柽的倡导唐诗。首行是不满于理学家“以道学为诗”的创作主张。因此,叶道的积极支持,鼓吹“四灵”诗,也是针对理学家的这种文学观的,有如刘克庄所说:“近世理学兴而诗律坏,惟永嘉四灵复为言苦吟。”(《林子昆诗序》从一个侧面反映了“永嘉之学”如程朱瑾学在文艺思想上的对立抗争。近人钱钟书在《宋诗选注》中指明:“《永嘉四灵》的诗风,从潘柽开始,由叶道极力提倡。在“四灵”的作品中充分表现。“这是符合实际情况的。” 潘柽在绍兴年间(1131-1162)曾受“福建兵钤”。(《宋诗纪事》卷五十九)“兵钤”即“兵马钤辖”,是参与戏幕的武汉官员。因此,“尝从使节北征。”叶适在《送潘德久》诗中写的:“闻道将军如却 ,不妨幕府有陶潜。”正是这种戏幕生活的写照,在《周会卿诗序》中还说他:“浪漫江湖,吟号不择地,他自己也曾说:”我行半天下。“(《书姜白石苦游诗后》)这种生活阅历加深了他对现实生活的体验和感受,也增加了对南宋朝廷苟且偏安的不满和反感,在《酬赵 江》诗中他曾劝朋友不要被朝廷的官职所束缚:”漫道一官长束缚,依然还我自由身。心因爱南江湖乐,眼不禁看富贵尘。“在《赠姜白石》诗中更发出了”世间官职似 蒲。采到估松亦大夫。“在他看来官场有似赌场,愤慨之情,溢于言表。这可说是他与一生未尝为官的著名词人姜白石深厚友谊的思想基础。姜白石曾于开禧年间(1205-1207)南游永嘉,作《水调歌头》云:“倚阑干,二三子,总仙才。不问主朗五马,颇忆谢生双展,处处长青苔。”表明了不慕富贵,惟思徜徉于山水之间的情趣。而这“二三子”中就包括了他的好友潘柽。

晚年

潘柽的晚年是在清贫和淡泊的环境中度过的。徐照说他“贫与诗相涉,诗清不怨贫。”(《和潘德久喜徐文渊、赵紫芝还望》)徐玑说他:“病谁亲笔墨,贫亦买琴书。”(潘德久挽词))郭则澐在《永嘉杂咏三十首》则说:“阅尽炎凉如铁佛、白头愁倚塔铃风。”死时,叶适、徐照、徐玑都有诗的挽悼。他的《转庵集》久已散失,现仅存佚诗二十余首。

  • 《出郭》
    酤酒三家市,题诗十里塘。薄云鸥外影,空翠马头香。出郭知无事,寻僧有底忙。终当成野逸,小筑近沧浪。
  • 《次韵酬陆放翁》
    瘦藤白苧岸乌纱,随分酬春领物华。西崦三椽休问舍,南湖一带近栽花。眼昏客忱多储菊,肺渴僧庖屡借茶。
  • 《过虞美人墓》
    樽前一曲奈何歌,千古英雄恨不磨。女子在军今莫问,君王愎谏向来多。最怜秋雨添狐穴,谁与春醪酹棘窠。
  • 《还自钱塘道中》
    江上青山落照边,江头归客木兰船。春鸥自共潮回去,一点飞来是柳绵。
  • 《简徐判院》
    风谊峥嵘昔未亲,正悬一榻待高人。当年曾接东莱话,今日宁嫌北阮贫。世味梅花开野水,诗情马首没黄尘。
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