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庄绰

泉州惠安人,字季裕。历官摄襄阳尉、倅临泾,又曾官于顺昌、澧州,及通判建昌军,知鄂州、筠州等。学有渊源,多识轶闻旧事。有《鸡肋编》、《杜集援證》、《灸膏肓法》、《筮法新仪》、《本草蒙求》等。

人物简介

北宋靖康二年、南宋建炎元年(公元1127年),绰患疟疾,久治不效,陈了翁为其灸膏肓俞而愈,故为“使真人求穴济众之仁益广于天下”,庄氏开始搜集资料并编成《灸膏肓俞穴法》。此书收集了唐宋时期孙思邈、王惟一、石藏用、叶元善、潘琪以及僧仲等六位医家取膏肓俞的数十种方法,图文并茂,并附以本人见解。这是中国古代最早的一本专门研究俞穴的著作。 绰喜游历,足迹遍及大江南北,博物洽闻,学问颇有渊源,又多识轶闻旧事。是一个考证学家、民俗学家、天文学家、 医药学家,尤其对灸法有深入研究。所著《灸膏肓俞穴法》,为古代单穴灸第一书,庄氏亦为单穴灸第一人;《鸡肋编》三卷,后人推为与齐东野语相埒;又有《杜集援证》、《炙膏育法》、《筮法新仪》,均《四库总目》并行于世。其他著述尚有《本草节要》、《明堂灸经》、《脉法要略》,惜已散佚,今尚存世者仅《膏肓腧穴灸法》二卷和《鸡肋篇》,而以《鸡肋编》名世。 庄绰早年随父外迁,居颍川(今河南许昌)。北宋末年,历摄襄阳尉、原州通判等。宋室南渡后,历任建昌军通判、江西安抚制置使司参谋官,官职最高至“朝奉大夫知鄂州、筠州”。《鸡肋篇》自署“清源人”(唐、五代时泉州曾为清源郡、清源军)。以前人们多误认为庄绰是山西太原人(历史上太原也曾有清源之称)。上海辞书出版社《中国人名大词典·历史人物卷》也载其为“南宋太原清源(今山西清涂)人”。福建省志、泉州府志、惠安县志亦均未见介绍其人其事。直至近世,著名文史考证学者余嘉锡在著《四库提要辩证》时,经多方考证,确定庄绰为泉州惠安人。此说已为学术界所接受。此外,其长子取名“念祖”,字“伯泉”,也有怀念泉州祖家之意。

作品选文

太宗尝玩禁中树曰:“此嘉木也!”宇文士及从旁美叹。帝正色曰:“魏征常劝我远佞人,不识佞人为谁,今乃信然。”玄宗在殿廷玩一嘉树,姜皎盛赞之,帝遽令徙植其家。二主之相去,以是可知矣。王义方买第后数日,爱庭中树,复召主人,曰:“此嘉树,得无欠偿乎?”又予之钱。此又足见廉士之心也。 《鸡肋篇》 玄宗初立,姚崇为宰相。张说以素憾惧,潜诣岐王申款崇。他日朝,众趋出,崇曳踵为疾状。帝召问之,对曰:“臣损足。”曰:“无甚痛乎?”曰:“臣心有忧,痛不在足。”问以故,曰:“岐王,陛下爱弟;张说,辅臣,而密乘车出入王家,恐为所误,故忧之。”于是出说相州。开元二十四年,帝在东都,欲还长安。宰相裴耀卿等建言农入场圃未毕,须冬可还。李林甫阳蹇,独在后。帝问故,对曰:“臣非疾也,愿奏事。二都本帝王东西宫,往来何所待时?假令妨农,赦所过租赋可也。”帝大悦,即驾而西。后竟罢耀卿。李林甫居位十九年,卒荡覆天下。林甫之术,盖祖于崇也。以唐、虞、伊、周之美,而贼乱之人,犹假以为恶,况资权谲者乎!  《鸡肋篇》 先公元祐中为尚书郎,时黄鲁直在馆中,每月常以史院所得笔墨来易米。报谢积久,尺牍盈轴,目之为“乞米帖”。后领漕淮南,诸公皆南迁,率假舟兵以送其行。故东坡到惠州有书来谢云:“蒙假二卒,大济旅途风水之虞,感戴高谊,无以云喻。方走海上益远,言之怅焉永慨!”余池饬宝之。崇宁初,晁无咎尝跋其后曰:“明月之珠,夜光之璧,以暗投人,则莫不按剑而相盼,况嗜好吴越哉!季裕加于人数等矣!”又有昭陵于金花盘龙笺上飞白“清净”二字,其六点作鱼龙鸟兽之象,乃王著所献三百点中所无者;又十幅红罗上飞白二十字,本牛行王旦相家物;东坡书《白词》与四学士各写其诗词,凡二十轴,悬之照耀堂宇。为利诱势胁,于大观之后,幸能保守。靖康中,颍川遭金国之祸,化为烟尘。往来于心,迨今不能已已。珠玉可致,而此不可再得。是可恨也! 《鸡肋篇》 补充:根据惠安店头绵绣庄氏家谱记录,庄森-章-文-应-狐俚-珂-会-岳-绰,绰为惠安后许村开基始祖,绰因少时随父在外,宋乱,加之大跃进时期神主牌位皆毁,固无世系可查 另:对“补充”的说明 上述补充内容乃为惠安店头庄氏新修家谱所录,并无史料记载依据,尚有待考证。

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