back_img
好工具
>
古诗
>
诗人
>
宋代诗人
>

张无梦

凤翔府人,字灵隐,号鸿濛子。师事陈抟,多得微旨。与种放、刘海蟾为方外友。游天台,登赤城,庐于琼台观。真宗召对,授著作郎,辞之。赐还山,令台州给著作郎俸以养老。有《琼台集》。

本 名 张无梦
主要作品 《福圣观》 《句》 《凝真宫》 《天台福圣观》 《桐柏崇道观》
所处时代 宋代

人物生平

时王钦若执政,夏竦以《还元篇》奉献,不久,王钦若又奏闻真宗,真宗遂召至京,问以长久之策,张无梦答称:“臣野人,但于山中诵《老子》《周易》而已,其他不知也。”令讲《易》,即讲谦卦。真宗不解,遂问:“独说谦何也?”答曰: “方大有之时,宜守之以谦。”真宗善其说,除著作佐郎,固辞不受,曰:“陛下德如尧舜,山林中岂不容一巢父、许由耶?” 一日,复召讲《还元篇》,张无梦先称:“国犹身也。心无为则气和,和则万神结矣;心有为则气乱,乱则英华散矣。此还元之大旨也。”继又略说十余篇而退。真宗大悦,赐饮酒,并遣使赠金帛,皆不受,乞还山。复赐“处士、畅饮先生”号,亦不受。真宗即以歌赐行:“混元为教含醇精,视之无迹听无声。唯有达人臻此理,逍遥物外事沉冥。浮云舒卷绝常势,流水方圆靡定形。乘兴偶然辞涧户,谈真俄尔谒王庭。顺风已得闻宗旨,枕石还期适性情。玉帛簪缨非所重,长歌聊复宠归程。”次日,有旨令台州给著作郎俸以养老。 张无梦有黄白术秘而不言。居琼台又十余年,转隐于终南山鹤池。后游嵩山,泛湘汉,抵金陵保宁寿宁佛舍,杜门不出。士人有见而问之者,则答以耳聋,而后近废人事。有二经生侍儿案,后度为道士。年九十九,终于金陵(今江苏南京)。陈景元为其高徒,得老庄宗旨。《道门通教必用集·历代宗师略传》《历世真仙体道通鉴》《玄品录》等有传。

社会评价

张无梦“博通古今百家之学,至于图经小史,记之历历无遗”。有《琼台诗集》行于世。其内丹思想和功法体现于《还元篇》中,道枢·鸿蒙篇》摘其要者十二首。张无梦的内丹道以《老》《易》为其根本理论,尤重“抱朴守静,静之复静,以至于一”。他说:“一者,道之用也;道者,一之体也。一之与道,盖自然而然者焉。是以至神无方,至道无体,无为而无不为,斯合于理矣。故得其道者,见造化之功,颐鬼神之妙,而无所不变焉。”以比喻的方法细微地描述了内丹修炼中的自我感受,其丹法以黄庭(“中黄”)结丹为始。 【宋诗】张无梦·诗选 福圣观 台山卜隐十余秋,曾伴仙翁处处游。 瀑布长流天上雪,翠屏高倚洞前楼。 云堆华顶寻飚驭,月满灵豀狎海鸥。 此地重归别得路,赤城玉府透瀛洲。 壶中一粒长生药,待与苏州太守分。 凝真宫 五云深锁洞门深,蹑屐攀萝特地寻。 烟霭不藏尘外路,神仙遗下水中金。 喜游汗漫华胥宅,重忆崆峒至道心。 不得方平同一醉,红霞零落我樽琴。 天台福圣观 天台瀑布落青天,观在天台瀑布边。 道士只今烧药处,仙翁曾是种芝田。 龙居古洞遗残雨,鹤出高巢点破烟。 暂别灵溪游五岳,不知重到又何年。 桐柏崇道观 桐柏观周匝,千峰累翠螺。 地高阴气少,天近日光多。 三井云雷起,一坛鸾鹤过。 谁言紫微后,无客继仙科。

  • 《福圣观》
    台山卜隐十余秋,曾伴仙翁处处游。瀑布长流天上雪,翠屏高倚洞前楼。云堆华顶寻飚驭,月满灵豀狎海鸥。
  • 《句》
    壶中一粒长生药,待与苏州太守分。
  • 《凝真宫》
    五云深锁洞门深,蹑屐攀萝特地寻。烟霭不藏尘外路,神仙遗下水中金。喜游汗漫华胥宅,重忆崆峒至道心。
  • 《天台福圣观》
    天台瀑布落青天,观在天台瀑布边。道士只今烧药处,仙翁曾是种芝田。龙居古洞遗残雨,鹤出高巢点破烟。
  • 《桐柏崇道观》
    桐柏观周匝,千峰累翠螺。地高阴气少,天近日光多。三井云雷起,一坛鸾鹤过。谁言紫微后,无客继仙科。
back_img
功能直达
热门应用
学习教育