1凭着围绕马理奥提克的轻波的那些圣人所说的一切，起誓说，阿特勒斯的女巫确确实实知道，讲了出来，还让一只只鸡叫。
凭着那些骑士、女人——体形和肤色都证明了他们真是超人，起誓说，脸色苍白、面容瘦长的伴侣，永远、永远充满了生机的空气，赢得了他们激情的完整；
此刻，他们疾驶在冬日的黎明，本布尔本山是他们身后的景致。
这些，是他们想说的要旨。
2许多次，一个人死，一个人生在他们那两个来世之中，民族的来世，灵魂的来世，古老的爱尔兰熟悉这一切．无论人是死在他的床上，或送他命的是一声枪响，与亲爱的人们的暂时分离是人都恐惧的最糟的事。
虽然挖坟者的劳作悠长，他们的铁锹锋利，肌肉强壮，他们只是把他们埋葬的人重新推进了人类的思想中。
3你听到过米切尔的祷告声声：
“主呵，结我们的时代带来战争！
”你知道，当一切话儿都已说完，而一个人正在疯狂地鏖战，从早巳瞎的眼睛里落下了什么，他完整了他不完整的思索．于是有一会儿站得消停，高声大笑，心里一片宁静。
甚至最聪明的人在使命实现、工作认识、伙伴选择之前，也全因为某种暴力行为，心里总是感到那么惴惴。
4诗人和雕塑家，干你们的工作，别让那种时髦的画家一味去躲他的伟大的祖先曾做过的事，把人的灵魂给上帝带去，使他把摇篮正确地填好。
衡量开始了我们的力量，——个典型的埃及人把形状思想，温和的费迪阿斯做出的形状。
在西斯汀教堂的屋顶中，米开朗琪罗留下了证明；
那里，只是一个半醒的亚当就能够使走遍地球的女人惶惶，最后她的内心一片激情洋溢，证明有一个预先确定的目的，在那秘密工作的思想之前，人类的完美实际上平凡。
十五世纪的意大利的大师，设计上帝和圣人的背景时，总画着花园，那里灵魂安宁，人们看到的一切东西，花朵、芳革．还有无云的天空，多像睡觉的人醒了又在梦中，看到的那些仿佛如此的形状这种形状消失了，只剩下床和床架，依然在声言天国的门打开了。
哦旋转一场更大的梦已经消逝，卡尔弗特和威尔逊、布莱克和克劳德，为信上帝的人准备了一种休息，是帕尔默的话吧，但在那之后，我们的思想就充满了混乱、忧愁。
5爱尔兰诗人，学好你们的专业，歌唱那美好地做成的一切，轻视那种正从头到脚都已失去了模样的奥妙，他们缺乏记忆的头和心——低卑的床上的低卑的产品。
歌唱农民们，然后是策马疾驶的乡间绅士，修士们的神圣，仿效饮完苦啤酒的人狂笑；
歌唱那些欢乐的爵士和夫人，那是在英勇的七个世纪中形成的最根本的本质；
让你的头脑想着其它的日子，这样．我们在将来依然能成为不可征服的爱尔兰人。
6在光秃秃的本布尔本山头下面，叶芝躺于特拉姆克力夫墓地中间。
一个祖先曾是那里的教区长，许多年之俞，一座教堂就在近旁，在路旁，是一个古老的十字架，没有大理石碑，也没有套话；
在附近采来的石灰石上，是按他的指示刻下的字样：
对生活，对死亡投上冷冷的一眼骑士呵，向前！

岁晚西溪路，谁过旧草堂。
苔纹侵柱础，竹色度邻墙。
白首光阴疾，青山意绪长。
相思老兄弟，夜夜梦还乡。

时世华妆巧斗春，张卿态度独清新。
五陵年少多才思，数点章台走马人。

少林脩竹欲天参，竹外幽閒草结庵。
顾我虽存惟白发，与君曾此共玄谈。
干戈横绝境犹梦，草树荒残人岂堪。
腊瓮春醪髯莫预，商歌悲壮不能酣。

江云卷宿雨，江风散晨烟。
山光烟雨润欲滴，影堕江水空明间。
修蛾新妆翠连娟，下拂尘镜窥明蠲。
渔舟来何许，触破青茫然。
中流水肥鱼逆上，受网应有松鲈鲜。
借问张季鹰，西风几时还。
渔郎理网唤不应，但见水碧江涵天。
如何尘埃中，眼界有许宽。
道人胸次陂万顷，为写此境清而妍。
苍崖无尘树影寒，直欲坐我苔矶边。
我家竹溪阴，小艇横青涟。
异时赤脚踏两舷，不应尚作披图看。