一、元年,春,王。
不言正月,定无正也。定之无正何也?昭公之终,非正终也。定之始,非正始也。昭无正终,故定无正始。不言即位,丧在外也。
二、三月,晋人执宋仲几于京师。
此其大夫,其曰人何也?微之也。何为微之?不正其执人于尊者之所也,不与大夫之伯讨也。
三、夏,六月,癸亥,公之丧至自干侯。
四、戊辰,公即位。
殡,然后即位也。定无正,见无以正也。踰年不言即位,是有故公也。言即位,是无故公也。即位,授受之道也。先君无正终,则后君无正始也;先君有正终,则后君有正始也。戊辰,公即位,谨之也。定之即位,不可不察也。公即位,何以日也?戊辰之日,然后即位也。癸亥,公之丧至自干侯,何为戊辰之日然后即位也?正君乎国,然后即位也。沈子曰:“正棺乎两楹之间,然后即位也。”内之大事日,即位,君之大事也,其不日何也?以年决者,不以日决也。此则其日何也?着之也。何着焉?踰年即位,厉也,于厉之中,又有义焉。未殡,虽有天子之命犹不敢,况临诸臣乎?周人有丧,鲁人有丧,周人吊,鲁人不吊。周人曰:“固吾臣也,使人可也。”鲁人曰:“吾君也,亲之者也,使大夫则不可也。”故周人吊,鲁人不吊,以其下成康为未久也。君至尊也,去父之殡而往吊,犹不敢,况未殡而临诸臣乎?
五、秋,七月,癸巳,葬我君昭公。
六、九月,大雩。
雩月,雩之正也。秋大雩,非正也。冬大雩,非正也。秋大雩,雩之为非正何也?毛泽未尽,人力未竭,未可以雩也。雩月,雩之正也,月之为雩之正何也?其时穷,人力尽,然后雩,雩之正也。何谓其时穷人力尽?是月不雨,则无及矣。是年不艾,则无食矣,是谓其时穷,人力尽也。雩之必待其时穷人力尽何也?雩者,为旱求者也。求者,请也,古之人重请。何重乎请?人之所以为人也,让也。请道去让也,则是舍其所以为人也,是以重之。焉请哉?请乎应上公。古之神人有应上公者,通乎阴阳。君亲帅诸大夫道之而以请焉。夫请者,非可诒托而往也,必亲之者也,是以重之。
七、立炀宫。
立者,不宜立者也。
八、冬,十月,陨霜杀菽。
未可以杀而杀,举重。可杀而不杀,举轻。其曰菽,举重也。
一、元年,春,王。
不言正月,定无正也。定之无正何也?昭公之终,非正终也。定之始,非正始也。昭无正终,故定无正始。不言即位,丧在外也。
二、三月,晋人执宋仲几于京师。
此其大夫,其曰人何也?微之也。何为微之?不正其执人于尊者之所也,不与大夫之伯讨也。
三、夏,六月,癸亥,公之丧至自干侯。
四、戊辰,公即位。
殡,然后即位也。定无正,见无以正也。踰年不言即位,是有故公也。言即位,是无故公也。即位,授受之道也。先君无正终,则后君无正始也;先君有正终,则后君有正始也。戊辰,公即位,谨之也。定之即位,不可不察也。公即位,何以日也?戊辰之日,然后即位也。癸亥,公之丧至自干侯,何为戊辰之日然后即位也?正君乎国,然后即位也。沈子曰:“正棺乎两楹之间,然后即位也。”内之大事日,即位,君之大事也,其不日何也?以年决者,不以日决也。此则其日何也?着之也。何着焉?踰年即位,厉也,于厉之中,又有义焉。未殡,虽有天子之命犹不敢,况临诸臣乎?周人有丧,鲁人有丧,周人吊,鲁人不吊。周人曰:“固吾臣也,使人可也。”鲁人曰:“吾君也,亲之者也,使大夫则不可也。”故周人吊,鲁人不吊,以其下成康为未久也。君至尊也,去父之殡而往吊,犹不敢,况未殡而临诸臣乎?
五、秋,七月,癸巳,葬我君昭公。
六、九月,大雩。
雩月,雩之正也。秋大雩,非正也。冬大雩,非正也。秋大雩,雩之为非正何也?毛泽未尽,人力未竭,未可以雩也。雩月,雩之正也,月之为雩之正何也?其时穷,人力尽,然后雩,雩之正也。何谓其时穷人力尽?是月不雨,则无及矣。是年不艾,则无食矣,是谓其时穷,人力尽也。雩之必待其时穷人力尽何也?雩者,为旱求者也。求者,请也,古之人重请。何重乎请?人之所以为人也,让也。请道去让也,则是舍其所以为人也,是以重之。焉请哉?请乎应上公。古之神人有应上公者,通乎阴阳。君亲帅诸大夫道之而以请焉。夫请者,非可诒托而往也,必亲之者也,是以重之。
七、立炀宫。
立者,不宜立者也。
八、冬,十月,陨霜杀菽。
未可以杀而杀,举重。可杀而不杀,举轻。其曰菽,举重也。