殛字怎麼讀

動詞

(1) (形聲。從歹，亟聲。從「歹」(è)，表示與死亡有關。本義：誅，殺死)

(2) 同本義

殛，誅也。——《說文》

明神殛之。——《左傳·襄公十一年》

有夏多罪，天命殛之。——《書·湯誓》

乃殛鯀於 羽山。——《史記·夏本紀》

願丞相思舜帝殛 鯀用 禹之義。——《三國演義》

(3) 又如：雷殛

(4) 懲罰

爽惟天其罰殛我，我其不怨。——《書·康誥》

(5) 又如：殛罰(懲罰)

(6) 流放，放逐。通「極」

我不負神兮，神何殛我越荒州？——漢· 蔡琰《胡笳十八拍》

殛【辰集下】【歹部】 康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫

《唐韻》紀力切《集韻》《韻會》訖力切，音棘。《說文》殊也。《爾雅·釋言》殛，誅也。《郉疏》謂誅責也。《書·舜典》殛鯀於羽山。《孔傳》殛竄放流皆誅也。異其文，述作之體。《左傳·僖二十八年》明神先君，是糾是殛。一說斥死曰殛。

又《集韻》竭億切，音極。死也。

說文解字

殛【卷四】【歺部】

殊也。從歺亟聲。《虞書》曰：「殛鯀於羽山。」巳力切

說文解字注

（殛）殊也。殊謂死也。廣韻曰。殊陟輸切。殊殺字也。從歹。歹五割切。㦵同殊。據此知古殊殺字作殊、與誅責字作誅迥別矣。周禮。八曰誅。以馭其過。禁殺戮、禁暴氏、野廬氏皆雲誅之。此誅責也。公羊傳。君親無將。將而誅焉。此殊殺也。當各因文爲訓。從。從亟聲。己力切。一部。虞書曰。虞書當作唐書。殛鯀於羽山。堯典文。此引經言假借也。殛本殊殺之名。故其字廁於殤殂殪㱳之閒。堯典殛鯀、則爲極之假借。非殊殺也。左傳曰。流四凶族。投諸四裔。劉向曰。舜有四放之罰。屈原曰。永遏在羽山。夫何三年不施。王注。言堯長放鯀於羽山。絕在不毛之地。三年不捨其罪也。鄭志。荅趙商雲。鯀非誅死。鯀放居東裔。至死不得反於朝。禹乃其子也。以有聖功。故堯興之。尋此諸說。可得其實矣。周禮。廢。以馭其罪。注。廢猶放也。舜極鯀於羽山是也。此條釋文宋本極、紀力反可證。洪範。鯀則殛死。釋文。殛本又作極。多方。我乃其大罰殛之。釋文。殛本又作極。左傳昭七年。昔堯殛鯀於羽山。釋文。殛本又作極。魯頌。致天之屆。於牧之野。箋雲。屆、極也。引書鯀則極死。又云。天所以罰極紂於商郊牧野。正義雲。屆極、虞度、釋言文。釋言又云。極、誅也。武王致天所罰。誅紂於牧野。定本、集註皆雲。殛紂於牧野。殛是殺。非也。此條宋本、嶽本、元本皆不誤。小雅。後予極焉。毛曰。極、至也。鄭曰。極、誅也。正義雲。極至、釋詁文。極誅、釋言文。合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之。則釋言之爲極誅甚明。今爾雅作殛誅也。葢誤。以洪範、多方殛字鄭皆作極例之。則知周禮注引極鯀於羽山。鄭所見尚書自是作極不作殛也。說文引殛鯀於羽山、作殛。疑是後人增之。若以引尚狟狟爲尚桓桓、引無有作爲無有作好例之。則引殛鯀爲極鯀、正是一例。鄭注周禮引遂覲東後、註明堂位引應？縣。本經作肆、作田。則或本經作殛而引作極、亦注家有是例也。假殛爲