民字怎麼讀

名詞

(1) (指事。從古文之象。古文從母，取蕃育意。古代指黎民百姓，平民。與君、官對稱)

(2) 同本義

民，衆萌也。從古文之象。——《說文》。按，古文從母。取蕃育也，上下衆多意，指事。

民，氓也。——《廣雅》。按，土著者曰民，外來者曰氓。

古者有四民，有士民，有商民，有農民，有工民。——《穀梁傳·成公元年》

夫民神之主也。——《左傳·桓公六年》

無子曰兆民。諸侯曰萬民。——《左傳·閔公元年》

黎民阻飢。——《書·舜典》

民不適有居。——《書·盤庚上》

哀我征夫，獨爲匪民。——《詩·小雅·何草不黃》

民可使由之，不可使知之。——《論語·泰伯》

吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。——《史記·項羽本紀》

民爲貴，社稷次之，君爲輕。——《孟子·盡心下》

(3) 又如：民夫(被官府徵召服勞役的百姓)；民戶(民家)；民居(百姓居住之所)；民服(平民的衣服)；民宅(民房)；民望(民衆的希望、心願；在民衆中的聲望)；民牧(民衆的治理者。後指地方的長官)；民情(民衆的心情、意願)；民役(民衆所承擔的勞役)；民利(民衆的利益)；民命(民衆的意旨；民衆的生命；人命)；民和(民衆和睦團結)；漢民；回民；藏民；民壯(清朝州、縣官的衛兵。即三班中的壯班)；漁民；農民；牧民；民膏(比喻人民用血汗創造的財富)；民經(人民的規範)；民熙物阜(人民安樂，物產富饒。形容昇平景象)；民害(人民的禍害)；民力(人民的財力和勞力)；民脂(比喻人民的勞動果實)；民財(人民的財物)；民紀(人民行爲的準則)；民祗(人民所敬畏者)

(4) 泛指人

民受無地之中以生。——《左傳·成公十三年》

食者，民之本也。——《淮南子》

石斧之民。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

(5) 又如：民性(人的天賦本性)；民靈(人和神)；民智(人的聰明才智)

形容詞

(1) 民間的

輕徭薄賦，以寬民力。——方勺《方臘起義》

(2) 又如：民謠(民間流傳的歌謠)；民營(民間經營)；民語(民間廣泛流行的定型的言語)；民獄(民間訴訟案件)；民社(民間祭祀土神)

民【辰集下】【氏部】 康熙筆畫：5畫，部外筆畫：1畫

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·鹹有一德》後非民罔使，民非後罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。

又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，闢土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。

又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數於王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。

又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。

又民曹，漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。

又民部，今戸部也。《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。

又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。

又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。

又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，見《山海經》。

又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。

又姓，見《姓苑》。

又葉鄰知切，音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈諮，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。

又葉彌延切，音眠。《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力於神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨於罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

說文解字

民【卷十二】【民部】

眾萌也。從古文之象。凡民之屬皆從民。，古文民。彌鄰切

說文解字注

（民）眾也。萌古本皆不誤。毛本作氓。非。古謂民曰萌。漢人所用不可枚數。今周禮以興耡利甿。許耒部引以興耡利萌。愚謂鄭本亦作萌。故注云變民言萌、異外內也。萌猶懵懵無知皃也。鄭本亦斷非甿字。大氐漢人萌字、淺人多改爲氓。如周禮音義此節摘致氓是也。繼又改氓爲甿。則今之周禮是也。說詳漢讀攷、民萌異者、析言之也。以萌釋民者、渾言之也。從古文之象。彷彿古文之體少整齊之也。凡許書有從古文之形者四。曰革、曰弟、曰民、曰酉。說見革下。彌鄰切。十二部。凡民之屬皆從民。