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古代除去喪服 的祭禮。
名詞
(1) 祭名。古時喪家除服的祭祀
禪,除服祭也。從示,單聲。——《說文》
中月而禪。——《儀禮·士虞禮記》。注:「祭名也。與大祥間一月。自喪至中,凡二十七月。古文禪或爲導,禪導雙聲。」
禫之言澹澹然平安意也。——《儀禮·士虞禮記》注
(2) 又如:禫服(除喪服。禫:除喪服之祭);禫除(舉行祭禮除喪服);禫祭(除喪服之祭)
禫【午集下】【示部】 康熙筆畫:17畫,部外筆畫:12畫
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
徒感切,覃上聲。除服祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥,中月而禫。《疏》中,閒也,大祥後更閒一月爲禫,二十七月也。《釋名》禫孝子之意,澹然哀思益衰也。○按詳禫之說,鄭康成主異月,王肅主同月,今通考《禮》文《檀弓》雲:孔子旣祥,五日彈琴而不成聲,十日而成笙歌,又魯人朝祥暮歌,孔子謂踰月則善,又祥而縞是月禫,徙月樂。《喪服四制》雲祥之日鼓素琴。《三年問》雲:三年之喪,二十五月而畢,則王肅之言爲可據。《士虞禮》《閒傳》皆言中月而禫,謂禫在祥月中也。卽令喪事先遠日,祥或在下旬,然祥後卽禫,亦不害爲中月。鄭氏特據《喪服小記》中一以上,《學記》中年考校兩文,釋中爲閒,遂定爲二十七月,實與經不合。然先儒司馬光朱元晦皆知王說爲是,而不敢昌言正之者,親喪寧厚,且相延已久,不容猝變也。
又同澹。《荀子·非十二子篇》種禫其辭。
禫【卷一】【示部】
除服祭也。從示覃聲。徒感切文六十(六十三)重十三
(禫)除服祭也。士虞禮記曰。中月而禫。注。中猶閒也。禫、祭名也。與大祥閒一月。自喪至此凡二十七月。禫之言澹。澹然平安意也。從示。覃聲。徒感切。古音在七部。玉裁按。說文一書。三言讀若三年導服之導。考士虞禮注曰。古文禫或爲導。喪大記注曰。禫或皆作道。許君葢從古文。不錄今文禫字。且祘字重示。當居部末。如
聑聶驫猋皆居部末是也。祘字下出禫字。疑是後人增益。鄭君從禫。許君從導。各有所受之也。
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