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表示憐憫，憐惜。因爲以儀仗相迎，是對來賓的珍視、器重，是一種憐愛的表現。
表示自尊，莊重。古語云：」夫以禮待人者，必以禮律己「，即尊重別人的人，一定具有自尊自重的美德。
一般解釋爲矛柄。因爲」矜「是無刃之矛，不能殺傷，是一種」仁義「的武器；但因爲其應用的場合特殊，又有一種不可冒犯的氣勢。就如長矛之柄，雖然不能殺戮，但不怒而威。。
通「鰥」。鰥本指一種大魚，即鱤（gǎn），這種魚的特點是喜歡獨遊，所以民間多用「鰥」來形容「無妻之人」。但貴族和文人雅士多認爲，「鰥」是」曲高和寡「的意思，表示技藝超卓、知音難得，多用於形容年老的君王和遺世獨立的雅士。
矜【午集中】【矛部】 康熙筆畫：9畫，部外筆畫：4畫
《唐韻》《集韻》巨巾切《韻會》《正韻》渠巾切，
音㨷。《說文》矛柄。《史記·主父偃傳》起窮巷，奮棘矜。《註》矜者，戟鋋之杷也。《揚子·方言》矜謂之杖。《註》矛戟，矜卽杖也。《集韻》或作
㮗，通作槿。
又《廣韻》巨斤切《集韻》渠斤切，音勤。
又《集韻》渠京切，音擎。義同。
又《廣韻》《集韻》《韻會》居陵切，音兢。《六書略》矜本矛柄，因音借爲矜憐之矜。《爾雅·釋訓》矜憐，撫掩之也。
又《釋言》苦也。《註》可矜憐者亦辛苦。《書·泰誓》天矜於民。《詩·小雅》爰及矜人。《註》貧窮可憐之人也。《公羊傳·宣十五年》見人之厄則矜之。《註》矜，憫也。
又《小爾雅》惜也。《書·旅獒》不矜細行，終累大德。《註》矜，憐惜之意。《傳》矜持也。
又《博雅》危也。《詩·小雅》居以兇矜。《箋》兇危之地，謂四裔也。
又哀也。《揚子·方言》齊魯之閒曰矜。
又遽也。《揚子·方言》秦晉或曰矜。或曰遽。
又自賢曰矜。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。《公羊傳·僖九年》矜之者何。猶曰莫若我也。《註》色自美大之貌。《管子·法法篇》彼矜者滿也，細之屬也。《註》滿招損，小人之類也。
又莊以持已曰矜。《論語》君子矜而不爭。
又敬也。《孟子》使諸大夫國人皆有所矜式。
又尚也。《賈誼·治安策》嬰以廉恥，故人矜節行。
又竦也。《張衡·思
賦》魚矜鱗而幷凌。
又《詩·小雅》矜矜兢兢。《註》羊羣堅強也。
又《集韻》居覲切，兢去聲。亦憐也。
又《集韻》《韻會》姑頑切《正韻》姑還切。與瘝同。《後漢·和帝紀》寤寐恫矜。《註》病也。
又同鰥。《詩·大雅》不侮矜寡。《禮·王制》老而無妻者謂之矜。《集韻》通作
。《琅邪代醉編》鰥寡之鰥，禮記作矜。哀矜之矜，前漢於定國傳作鰥。二字通聲互用也。《六書正譌》矜從令。
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