中文名：仙人

英文名：celestial being

詞性：名詞

拼音：xiān rén

詞性：名詞

釋義：仙人 xiānrén(1) 神話和童話中指神通廣大、長生不老的人 英 celestial being;immortal

用法提示：理解「仙人」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 「仙人」可按名詞使用，寫作時要注意它和前後詞語的搭配是否自然。

• 仙人的詞語解釋：

  仙人 xiānrén

  (1) 神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

  英

  celestial being;immortal

• 什麼是仙人引證解釋：

  ⒈ 亦作「僊人」。

  ⒉ 神話傳說中長生不老、有種種神通的人。

  引《文選·古詩＜生年不滿百＞》：「仙人王子喬，難可與等期。」
  李善注引《列仙傳》：「王子喬者，太子晉也。道人浮丘公接以上嵩高山。」
  《史記·秦始皇本紀》：「於是遣徐市發童男女數千人，入海求僊人。」
  《新唐書·方技傳·姜撫》：「自言通僊人不死術，隱居不出。」
  宋陸遊《老學庵筆記》卷二：「唐道士侯道華喜讀書，每語人曰：『天上無凡俗仙人。』此妙語也。」
  《雲笈七籤》卷十七：「長生不死，延數萬歲，名編仙籙，故曰仙人。」

  ⒊ 唐人用以稱女道士。 唐李白《玉真仙人詞》王琦注引胡震亨曰：「玉真公主，睿宗女。字持盈。

  引太極元年出家爲道士，築觀京師以居。」

  ⒋ 古代雜戲的一種。

  引《魏書·樂志》：「﹝天興﹞六年冬，詔太樂、總章、鼓吹增修雜伎，造五兵、角觝、麒麟、鳳凰、仙人、長蛇、白象、白虎及諸畏獸、魚龍、辟邪……以備百戲。」

  ⒌ 南北朝時高麗官職名。

  引《周書·異域傳上·高麗》：「大官有大對盧，次有太大兄、大兄……仙人並褥薩凡十三等，分掌內外事焉。」

  ⒍ 書法名稱的一種。

  引唐封演《封氏聞見記·文字》：「南齊蕭子良撰古文之書五十二種：鵠頭、蚊腳、懸針、垂露、龍爪、仙人、芝英……偃波、飛白之屬，皆狀其體勢而爲之名。」

• 仙人的國語詞典：

  神話傳說中長生不死，並且有各種神通的人。《史記．卷二八．封禪書》：「仙人可見，而上往常遽，以故不見。」宋．張君房《雲笈七籤．卷一七．洞玄靈寶定觀經》：「長生不死，延數萬歲，名編仙籙，故曰仙人。」也作「僊人」。

詞語翻譯：

仙人的網絡解釋：

仙人 （神話傳說中人物）

《家語》曰：「不食者，不死而神。」《說文解字》：「仙:長生仙去。從人從山。」《釋名》「老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也。故其制字人旁作山也。

在春秋戰國時期產生了仙人信仰，到了秦漢時期更上一層。西漢漢宣帝時期史學家劉向著有《列仙傳》記載了上古時期到西漢初年的衆多仙人。司馬遷在寫《史記》也多次提到仙人。

從」葛洪著有《抱朴子》一書，認爲山林是道者避隱合藥之處，強調說：「山林之中非有道也，而爲道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。」（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：「是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正爲此也。」（《抱朴子內篇·卷四·金丹》）他認爲歸隱山林是一件很莊重，很神祕的事情，「名山爲合藥之所」，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認爲宗教是神聖的作業，還「宜入名山」，遠離俗人。爲道之士「莫不飄渺絕跡幽隱山林。」比喻能預料或看透事情無所不知無所不能的人；又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。仙人概念在中國原始社會就已存在，甚至更久遠。

仙人信仰在中國早在道教產生之前就有了，在戰國時期特別流行，到了秦漢時期又上升了一個臺階。後來被道教繼承，又被人以五仙論劃分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙這幾個等級。除此之外，還有其他道教中人以別的方式對仙人加以劃分。