拼音：wú wéi ér zhì

詞性：成語

釋義：《論語·衛靈公》：「無爲而治者，其舜也與?」意爲治國主要以道德來感化，而不靠殘酷的刑罰來懾服。

用法提示：理解「無爲而治」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 「無爲而治」可按成語使用，寫作時要注意它和前後詞語的搭配是否自然。

• 無爲而治的詞語解釋：

  《論語·衛靈公》：「無爲而治者，其舜也與?」意爲治國主要以道德來感化，而不靠殘酷的刑罰來懾服。

• 什麼是無爲而治引證解釋：

  ⒈ 儒家主張任用賢人，以德化民，使國家得到治理。

  引《論語·衛靈公》：「無爲而治者其舜也與？夫何爲哉？恭己正南面而已矣。」
  何晏集解：「言任官得其人，故無爲而治。」
  漢劉向《新序·雜事四》：「故王者勞於求人，佚於得賢。 舜舉衆賢在位，垂衣裳恭己無，爲而天下治。」

  ⒉ 道家主張順應自然，不求有所作爲而使國家得到治理。

  引《淮南子·說山訓》：「人無爲則治，有爲則傷；無爲而治者載無也，爲者不能有也；不能無爲者，不能有爲也。」
  清王夫之《讀通鑑論·晉成帝》：「虛靜以慎守前王之法，雖聰明神武，若無有焉，此之謂無爲而治。」
  郭沫若《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》：「故儒家主張『恭己正南面，垂拱而治』，道家主張『無爲而治』。」

  ⒊ 泛指不費力氣而把事情辦好。

  引老舍《四世同堂》十三：「假若人們都像錢先生，巡警們必可以無爲而治。」

• 無爲而治的國語詞典：

  以德化民，不施加刑罰，而能平治天下。

• 成語解釋

  • 【解釋】無爲：無所作爲；治：治理。自己無所作爲而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
  • 【出處】《論語·衛靈公》：「無爲而治者，其舜也與？」
  • 【示例】老舍《四世同堂》：「假若人們都像錢先生，巡警們必可以無爲而治。」
  • 【近義詞】無爲自化
  • 【語法】無爲而治作賓語、定語；指以德化民。
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無爲而治的網絡解釋：

無爲而治 （道家思想）

「無爲而治」出自《道德經》，是道家的治國理念。無爲而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。

老子認爲「我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸」，而且強調「無爲無不爲」。

「無爲而治」並不是什麼也不做，而是不過多的幹預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。

歷史上的太平盛世、宏圖大業，都是在道家無爲而治指導下取得。

「無爲」不是無所作爲，而是不妄作爲。因爲不違背客觀規律，遵循客觀規律而爲，所以無所不爲，就是什麼都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。

《道德經》享譽世界，被世界政要、精英名流、企業領袖所崇拜，被奉爲曠世奇書，萬經之王。

無爲而治 （漢語成語）

無爲而治是一個漢語成語，拼音是wú wéi ér zhì，意思是自己無所作爲而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。