拼音：wǔ háng xiāng shēng

釋義：我國古代「五行」說所謂木、火、土、金、水五者互相生成。其順序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

用法提示：理解「五行相生」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。

• 五行相生的詞語解釋：

  我國古代「五行」說所謂木、火、土、金、水五者互相生成。其順序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

• 什麼是五行相生引證解釋：

  ⒈ 我國古代「五行」說所謂木、火、土、金、水五者互相生成。其順序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

  引漢董仲舒《春秋繁露·五行之義》：「木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。」
  唐封演《封氏聞見記·運次》：「自古帝王五運之次，凡二説。 鄒衍則以五行相勝爲義， 劉向則以五行相生爲義。」
  陳遵嬀《中國天文學史》第二編第二章二：「五行相生，五行相勝諸說，盛行於漢魏，流傳到唐宋尤以陰陽五行爲金科玉律。」

五行相生的網絡解釋：

五行相生

指木、火、土、金、水五種自然物質相互生成，是中國古代五行說的主要內容。《春秋繁露·五行之義》說：「木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。」「五行相生」說，是古代思想家解釋宇宙萬物生成的樸素唯物論的理論，對中國古代天文、歷數、醫學等的發展起了一定作用。《春秋繁露》有《五行相生》篇，解釋五行相生的道理，並附會了一些社會歷史方面的內容。