拼音：wǔ gēn
釋義：佛教謂能生一切善法的五種根本法。即信根（信奉佛法），精進根（勤修善法），念根（憶念正法），定根（使心不散），慧根（思維真理）。佛教謂眼、耳、鼻、舌、身五種感覺器官。
用法提示：理解「五根」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 例句參考：悟空將身一縱，離瞭如來掌心，一路雲光，無影無蹤。正飛間，忽見五根肉紅柱子，悟空尋思到了天盡頭，便停下來，在柱子下撒了一泡尿。待要離去，突然想到什麼，拔根毫毛變支濃墨雙毫筆，在中間柱子上寫下一行大字：向前一小步，文明一大步。
佛教謂能生一切善法的五種根本法。即信根（信奉佛法），精進根（勤修善法），念根（憶念正法），定根（使心不散），慧根（思維真理）。
佛教謂眼、耳、鼻、舌、身五種感覺器官。
⒈ 佛教謂能生一切善法的五種根本法。即信根(信奉佛法)，精進根(勤修善法)，念根(憶念正法)，定根(使心不散)，慧根(思維真理)。
引《俱舍論》卷三：「於清浄法中，信等五根，有增上用。所以者何？由此勢力伏諸煩惱，引聖道故。」
南朝梁元帝《與蕭諮議等書》：「必須五根之信，以信爲首；六度之檀，以檀爲上。」
⒉ 佛教謂眼、耳、鼻、舌、身五種感覺器官。
引《俱舍論》卷一：「五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根。」
明楊慎《藝林伐山·譬喻經》：「五根之禍，劇於毒龍。五根如箭，意想如弓。」
章炳麟《國故論衡·明見》：「官有五根，物有五塵，故知而有異。」
劉大白《心印》詩：「這不是你不能，這是你五根的不靈。」
佛教用語：(1) 指眼、耳、鼻、舌、觸覺五種感官。《阿毗達磨俱舍論．卷一》：「言五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根。」(2) 指信根、精進根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指進入聖道，調伏煩惱的力量。信根是對佛陀生起清淨的信心。精進根是努力的長善除惡。念根是修四念處。定根指修習四禪。慧根指如實知四聖諦。《雜阿含經．卷二六》：「爾時，世尊告諸比丘：『有五根。何等爲五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。』」
1. 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫「伍」代）：五彩。五官。五穀。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）。五毒（指蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五嶺（指越城嶺，都龐嶺，萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺）。五嶽（指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山，是中國歷史上五大名山）。五臟（指心、肝、脾、肺、腎）。
2. 中國古代樂譜的記音符號，相當於簡譜「6」。
(1)（名）（～兒）高等植物的營養器官；分直根和鬚根兩大類。根能夠把植物固定在土地上；吸收土壤裏的水分和溶解在水中的養分；有的根還能貯藏養料。
(2)（名）比喻子孫後代。
(3)（名）方根的簡稱。
(4)（名）代數方程的解。
(5)（名）化學上指帶電的基：氨～｜硫酸～。
(6)（名）（～兒）物體的下部或某部分和其他東西連着的地方：耳～｜舌～｜牆～｜～基｜～底。
(7)（名）（～兒）事物的本原；人的出身底細：禍～｜刨～問底｜我們是老街坊；彼此都知～知底。
(8)（副）根本地；徹底：～究｜～治｜～絕。
(9)（名）依據；作爲根本：～據｜無～之談。
(10)（～兒）（量）用於細長的東西：兩～筷子｜一～無縫鋼管。
五根是什麼意思？
佛教謂能生一切善法的五種根本法。即信根（信奉佛法），精進根（勤修善法），念根（憶念正法），定根（使心不散），慧根（思維真理）。佛教謂眼、耳、鼻、舌、身五種感覺器官。
五根怎麼讀？
五根的拼音是wǔ gēn。
五根怎麼造句？
悟空將身一縱，離瞭如來掌心，一路雲光，無影無蹤。正飛間，忽見五根肉紅柱子，悟空尋思到了天盡頭，便停下來，在柱子下撒了一泡尿。待要離去，突然想到什麼，拔根毫毛變支濃墨雙毫筆，在中間柱子上寫下一行大字：向前一小步，文明一大步。
