拼音：wǔ dé zhōng shǐ

釋義：戰國末期陰陽家鄒衍的學說。指水、木、金、火、土五種物質德性相生相剋和終而復始的循環變化，論者並用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。

用法提示：理解「五德終始」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。

• 五德終始的詞語解釋：

  戰國末期陰陽家鄒衍的學說。指水、木、金、火、土五種物質德性相生相剋和終而復始的循環變化，論者並用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。

• 什麼是五德終始引證解釋：

  ⒈ 戰國末期陰陽家鄒衍的學說。指水、木、金、火、土五種物質德性相生相剋和終而復始的循環變化，論者並用以推斷自然的命運和王朝興亡的原因。 範文瀾《中國通史》第二編第三章第十節：「戰國時， 鄒衍結合五行與陰陽兩種思想成爲陰陽五行學。它不是簡單地結合，而是發展爲神祕的德和運。

  引鄒衍把德（五行的性）當作本體，運（陰陽變化）當作作用，以德運爲出發點，推斷自然和社會的命運。屬於唯物論的原始五行論、陰陽論，經鄒衍改造後，成爲唯心論的陰陽五行學，即五德終始論。不過它仍是哲學的一種，還不算是宗教。」

五德終始的網絡解釋：

五德終始

五德終始說：是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。「五德」是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的周而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來爲歷史變遷、王朝興衰作解釋。