拼音：wǔ shān

釋義：五座山。指古代傳說中東海的仙山岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。五座山。指華山、首山、太室、泰山、東萊。五大佛寺。皆建於南宋。即杭州·徑山·興盛萬壽寺、北山·景德靈隱寺、南山·淨慈報恩光孝寺、寧波·阿育王山·鄮峯廣利寺、太白山·天童景德寺。五座...

用法提示：理解「五山」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 例句參考：這要歸功於其地界內交錯縱橫的五山六水，豐富的瀾滄水系和起伏的怒山山脈不僅構築了這座小城發達的交通網絡，更使這裏坐擁豐富的自然資源。

• 五山的詞語解釋：

  五座山。指古代傳說中東海的仙山岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。

  五座山。指華山、首山、太室、泰山、東萊。

  五大佛寺。皆建於南宋。即杭州·徑山·興盛萬壽寺、北山·景德靈隱寺、南山·淨慈報恩光孝寺、寧波·阿育王山·鄮峯廣利寺、太白山·天童景德寺。

  五座山。指中嶽嵩山、東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山。

• 什麼是五山引證解釋：

  ⒈ 五座山。指古代傳說中東海的仙山岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。

  引《列子·湯問》：「渤海之東，不知幾億萬裏有大壑焉，實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰岱輿 、二曰員嶠 、三曰方壺 、四曰瀛州 、五曰蓬萊。」

  ⒉ 五座山。指華山、首山、太室、泰山、東萊。

  引《史記·孝武本紀》：「中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常遊，與神會。」
  三國魏曹植《吁嗟篇》：「飄飄周八澤，連翩歷五山。」

  ⒊ 五座山。指中嶽嵩山 、東嶽泰山 、西嶽華山 、南嶽衡山 、北嶽恆山。

  引《後漢書·馮衍傳》：「疆理九野，經營五山。」
  李賢注：「五山即五嶽也。」
  唐韓愈《讀東方朔雜事》詩：「簸頓五山踣，流漂八維蹉。」

  ⒋ 五大佛寺。皆建於南宋。即杭州徑山興盛萬壽寺、北山景德靈隱寺、南山淨慈報恩光孝寺、寧波阿育王山鄮峯廣利寺、太白山天童景德寺。

五山的網絡解釋：

五山

漢語詞彙

(1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。

《列子·湯問》：「 渤海 之東，不知幾億萬裏有大壑焉，實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 。」

明 張岱所著《夜航船》：」渤海之東有大壑，名歸墟，其中有岱輿、員嶠、方壺、瀛州、蓬萊五山。「

(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。

《史記·孝武本紀》：「 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ，此五山 黃帝 之所常遊，與神會。」

三國 魏 曹植 《吁嗟篇》：「飄飄周八澤，連翩歷五山。」

(3).五座山。指中嶽 嵩山 、東嶽 泰山 、西嶽 華山 、南嶽 衡山 、北嶽 恆山 。

《後漢書·馮衍傳》：「疆理九野，經營五山。」 李賢 注：「五山即五嶽也。」

唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩：「簸頓五山踣，流漂八維蹉。」

(4).五大佛寺。皆建於 南宋 。

即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 淨慈報恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峯廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。

（5）地名。五山街道，原名五山鎮，一說所在地被五個山頭環繞,中間形成盆地山塘,人們喻爲「五馬飲泉」,因此地形得名「五山」。

（6）校區名。位於廣州五山的華南農業大學，有很多校區，其中有一個區就叫五山區，也叫東區，以前是叫五山公寓，華農百年校慶改了名字，改爲泰山區。

（7）日本五山。在日本文化史上所謂「五山」禪僧的貢獻很大。「五山十剎」是在全國禪寺中選出五個規定爲最高位的寺院，在它們之下再置十所禪院。據說這種制度是仿照南宋的做法。鎌倉末年在嫌倉開始設立建長寺、圓覺寺，壽福寺，淨智寺，靜妙寺爲五山。到室町幕府足利義滿時才正式制定「五山十剎」之制。京都五山，南禪寺作爲特例之外，有天龍寺，相國寺，建仁寺，東福寺，萬壽寺。至德三年（1386）規定把京都的南禪寺置於五山之上，以京都的天龍、相國、建仁、東福、萬壽五寺和鎌倉的建長、圓覺、壽福、淨智、淨妙五寺共同作爲全國的五山。所謂「十剎」，是地位僅次於五山的十座寺院，雖有建置，但變動次數很多，到15世紀末已達46座。在五山之上設「僧錄」一職，負責任免五山十剎及著名禪寺的住持及有關訴訟裁判、接受寺田、繳納稅金等事務，後來還爲幕府起草政治外交的文書。所謂「五山禪僧」泛指在五山十剎及在它們影響下一切官寺中的禪僧，一般不把臨濟宗中的「反主流派」的「應燈關派」和曹洞宗包括在內。