拼音：yīn yáng jiā

詞性：名詞

釋義：戰國時期提倡陰陽五行說的一個學派。《漢書．藝文志》列爲九流之一。代表人物有鄒衍等。陰陽說和五行說本來是春秋﹑戰國之際具有樸素唯物主義因素的兩種流行思想。以鄒衍爲首的陰陽家﹐認爲人類社會的發展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五種勢力的支配﹐提出'五德終...

用法提示：理解「陰陽家」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 「陰陽家」可按名詞使用，寫作時要注意它和前後詞語的搭配是否自然。

• 陰陽家的詞語解釋：

  戰國時期提倡陰陽五行說的一個學派。《漢書．藝文志》列爲九流之一。代表人物有鄒衍等。陰陽說和五行說本來是春秋﹑戰國之際具有樸素唯物主義因素的兩種流行思想。以鄒衍爲首的陰陽家﹐認爲人類社會的發展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五種勢力的支配﹐提出'五德終始'﹑'五德轉移'說﹐用以論證社會歷史的變革和王朝的更替﹐形成了唯心主義的歷史循環論。
  以擇日﹑占星﹑風水等迷信爲業的人。

• 什麼是陰陽家引證解釋：

  ⒈ 戰國時期提倡陰陽五行說的一個學派。 《漢書·藝文志》列爲九流之一。代表人物有鄒衍等。陰陽說和五行說本來是春秋、戰國之際具有樸素唯物主義因素的兩種流行思想。以鄒衍爲首的陰陽家，認爲人類社會的發展也受水、火、木、金、土五種勢力的支配，提出「五德終始」、「五德轉移」說，用以論證社會歷史的變革和王朝的更替，形成了唯心主義的歷史循環論。

  引漢荀悅《漢紀·成帝紀一》：「陰陽家者流蓋出於羲和之官，敬順昊天，以授民時者也。」
  唐李肇《唐國史補》卷中：「元和初，陰陽家言：『五福太一在蜀。』」

  ⒉ 以擇日、占星、風水等迷信爲業的人。

  引明王鏊《震澤長語·經傳》：「指南之鍼，陰陽家至今用之。」
  清袁枚《新齊諧·風水客》：「常州有黃某者，陰陽家名家也。一時公卿大夫奉之如神。」

• 陰陽家的國語詞典：

  古代九流之一。戰國時鄒衍、鄒奭等二十一家，皆研習陰陽曆律之事。見《漢書．卷三○．藝文志》。後世亦稱擇日佔星六壬等人爲「陰陽家」。

陰陽家的網絡解釋：

陰陽家 （先秦時期的諸子百家學派之一）

陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱爲「陰陽說」，其核心內容是「陰陽五行」，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問「深觀陰陽消息，而作迂怪之變。」《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學說的影響。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。

陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。