拼音：zhū gě liàng
詞性：名詞
釋義：諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人 ，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。字孔明。琅邪陽都(今山東沂南南)人。早年隱居隆中(今湖北襄樊)。公元207年，劉備「三顧...
用法提示：理解「諸葛亮」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 「諸葛亮」可按名詞使用，寫作時要注意它和前後詞語的搭配是否自然。
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人 ，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。字孔明。琅邪陽都(今山東沂南南)人。早年隱居隆中(今湖北襄樊)。公元207年，劉備「三顧茅廬」，請他出謀獻策，遂提出聯孫抗曹、重興漢室的建議，即「隆中對」。後劉備據其策略，聯孫攻曹，取得赤壁之戰的勝利，並佔領荊州、益州，建立蜀漢政權。劉備稱帝后，任丞相。劉備臨終前把兒子劉禪和治理蜀國的重任託付給他。封爲武鄉侯。當政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，重視水利，改善同西南少數民族的關係，曾先後五次出兵攻魏，爭奪中原。後病死於五丈原軍中。
⒈ 三國時蜀漢政治家、軍事家。字孔明。民間故事對他的智慧謀略多所渲染，故常借指足智多謀的人物。
引瞿秋白《亂彈·水陸道場》：「只有他們自己纔是精明強幹大權獨握的諸葛亮。」
峻青《海嘯》第二章：「『放心吧， 嫚姑子，』 老金頭笑嘻嘻地說：『你不知道你們的頭兒是個諸葛亮嗎？他有退兵之計，你急什麼？』」
諸葛亮是中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家、書法家，他是三國時期蜀漢的丞相，被尊稱爲「臥龍先生」。他出生於徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣），自幼聰明好學，精通諸子百家學說，具備多方面的才能和智慧。他在劉備的信任和支持下，爲蜀漢立下了許多汗馬功勞，被視爲蜀漢的文臣之首。
諸葛亮的主要著作
諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。
後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較爲完備。
諸葛亮著名主要著作有：《前出師表》、《後出師表》(或雲後篇系後人託諸葛之名僞作，真僞存疑)、《誡子書》。
《請宣大行皇帝遺詔表》
伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不弔，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟太宗，動容損益;百寮發哀，滿三日除服，到葬期後如禮;其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請宣下奉行。○《三國志》卷三十二《蜀書 先主傳》。
《南征表》
初謂高定失其窟穴，獲其妻子，道窮計盡，當歸首以取生也。而邈蠻心異，乃更殺人爲盟，糾合其類二千餘人，求欲死戰。○《北堂書鈔》卷一百五十八。
《出師表》
臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益也。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵以爲督。愚以爲營中之事，事無大小，悉以諮之，必能使行陳和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可指日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以馳驅。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，邇來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂懼，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都，(北)〔此〕臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效;不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所云。
——《蜀書》本傳
《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
拓展內容：諸葛亮的故事
躬耕隴畝
諸葛亮於漢靈帝光和四年(公元181年)出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命爲豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年(197年)，諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。
他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、皮膚黑，但才華可與你相配。」諸葛亮應許這頭親事，迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉裏甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉裏其他年輕女性的嫉妒而詆譭她的容貌。
隆中對策
三國志12的諸葛亮當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野。後來司馬徽與劉備會面時，表示：「那些儒生都是見識淺陋的人，豈會瞭解當世的事務局勢?能瞭解當世的事務局勢纔是俊傑。此時只有臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統)。」 諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：「這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。」
劉備便親自前往隆中拜訪，去了三次才見到諸葛亮(史稱「三顧茅廬」)。與諸葛亮相見後，劉備便叫其他人避開，對他提問：「「現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我?」
諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢;又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州纔可爭勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說後世稱之爲《隆中對》。劉備聽後大讚，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關係也日漸親密。關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：「「我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。」」關羽、張飛等便不再抱怨。
諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。
赤壁大戰
建安十三年，劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?」當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦爲江夏太守外求自保。同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長阪追上並大破劉軍。
桌遊《三國殺》中的`諸葛亮(標準版)劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結爲朋友。
到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇，「如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交」;另一個選擇則是激將法，「如果認爲不能抵擋，爲何不停止軍事行動，向北方稱臣呢!」孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰鬥。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」;而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最後肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的遊說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。
足食足兵
赤壁之戰後，劉備於建安十三年十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮爲軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。
建安十六年(211年)，益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、
三國示意圖張飛、趙雲等鎮守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年(214年)，劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任爲軍師將軍，署左將軍府事。
每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，爲劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。
漢獻帝延康元年(220年)，曹丕篡漢自立。魏黃初二年(221年)，羣臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成爲漢中王的劉備登基爲帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純遊說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮爲丞相、錄尚書事，假節;同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。
白帝城託孤
章武二年(222年)八月，劉備在東徵奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：「可惜法正故去，否則必能阻止劉備東徵之舉。」
1994央視版《三國演義》白帝託孤至章武三年(223年)二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助，便輔助他;如果他沒有才幹，你可以自行取度。」諸葛亮涕泣地說：「臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死爲止!」劉備又要劉禪視諸葛亮爲父。
延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮爲武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
大家點評諸葛亮
漢末三國
司馬徽：儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。
劉備：孤之有孔明，猶魚之有水也。
孫權：
①丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格於皇天，周公光於四表，無以遠過。
②諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹共聞知。
傅幹：諸葛亮達治知變，正而有謀，而爲之相。
孟獲：公，天威也，南人不復反矣。
賈詡：諸葛亮善治國。
劉曄：諸葛亮明於治而爲相。
楊洪：西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。
馬良：尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管絃之至，牙、曠之調也。
張裔：公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。
彭羕：足下，當世伊、呂也，宜善與主公計事，濟其大猷。
呂凱：今諸葛丞相英才挺出，深睹未萌，受遺託孤，翊贊季興，與衆無忌，錄功忘瑕。
司馬懿：
①真乃天下奇才也！亮慮多決少。
②亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
楊戲：忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。
習隆：況亮德範遐邇，勳蓋季世，興王室之不壞，實斯人是賴。
劉禪：惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君爲忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
張悌：諸葛、司馬二相，遭值際會，託身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。
張儼:歷前世以觀近事，二相優劣，可得而詳也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達據天下十倍之地，仗兼併之衆，據牢城，擁精銳，無禽敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。」「今仲達之才，減於孔明」
兩晉南北朝
陳壽：諸葛亮之爲相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰；服罪輸情者，雖重必釋；遊辭巧飾者，雖輕必戮。善無微而不賞，惡無纖而不貶。庶事精練，物理其本，循名責實，虛僞不齒。終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動衆，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
傅玄：諸葛亮誠一時之異人也。治國有分，御軍有法，積功興業，事得其機，入無餘力，出有餘糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮之。
袁準：行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰『雍也可使南面』，諸葛亮有焉。
司馬炎：善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！
郭衝：亮權智英略，有逾管﹑晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善衝。
張輔：
①諸葛孔明達治知變，殆王佐之才。
②毅相弱燕，合五國之兵以破強齊，雪君王之恥，圍城而不急攻，將令道窮而義服，此則仁者之師，莫不謂毅爲優，餘以五國之兵，共伐一齊，不足爲強，大戰濟西，伏屍流血，不足爲仁，夫孔明包文武之德，劉玄德以知人之明，屢造其廬，諮以濟世，奇策泉涌，智謀從橫，遂東說孫權，北抗大魏，以乘勝之師，翼佐取蜀，及玄德臨終，禪其大位，在擾攘之際，立童蒙之主，設官分職，班敘衆才，文以寧內，武以折衝，然後布其恩澤於中國之民，其行軍也，路不拾遺，毫毛不犯，勳業垂濟而隕，觀其遺文，謀謨弘遠，雅規恢廓，己有功則讓於下，下有闕則躬自咎，見善則遷，納諫則改，故聲烈震於遐邇也，《孟子》曰：聞伯夷之風，貪夫廉，餘以爲睹孔明之忠，奸臣立節矣，殆將與伊呂爭儔，豈徒樂毅爲伍哉？ [83]
袁宏：
①堂堂孔明，基宇宏邈。器同生民，獨稟先覺。標榜風流，遠明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用。苟非命世，孰掃雰雺？宗子思寧，薄言解控。釋褐中林，鬱爲時棟。
②孔明盤桓，俟時而動，遐想管、樂，遠明風流。治國以禮，民無怨聲。刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧託，受遺作相，劉後授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭。君臣之際，良可詠矣！
習鑿齒：
①昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒而無怨言，聖人以爲難。諸葛亮之使廖立垂泣，李平致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鏡至明而醜者無怒，水鏡之所以能窮物而無怨者，以其無私也。水鏡無私，猶以免謗，況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法行於不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，誅之而不怒，天下有不服者乎！諸葛亮於是可謂能用刑矣，自秦、漢以來未之有也。
②諸葛武侯，龍蟠江南，託好管，樂，有匡漢之望，是有崇本之心也。
王羲之：荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實奇士也。然荀獲譏於憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道；諸葛經國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數代。至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下爲心者，容得爾乎？
裴松之：老氏稱知人者智，自知者明，凡在賢達之流，固必兼而有焉。以諸葛亮之鑑識，豈不能自審其分乎？夫其高吟俟時，情見乎言，志氣所存，既已定於其始矣。若使遊步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沈翳哉！委質魏氏，展其器能，誠非陳長文、司馬仲達所能頡頏，而況於餘哉！苟不患功業不就，道之不行，雖志恢宇宙而終不北向者，蓋以權御已移，漢祚將傾，方將翊贊宗傑，以興微繼絕克復爲己任故也。豈其區區利在邊鄙而已乎！此相如所謂「鵾鵬已翔於遼廓，而羅者猶視於藪澤」者矣。 [65]
崔浩：夫亮之相劉備，當九州鼎沸之會，英雄奮發之時，君臣相得，魚水爲喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，僞連孫氏，守窮踦？區之地，僣號邊夷之間。此策之下者，可與趙他爲偶，而以爲管蕭之亞匹，不亦過乎？謂壽貶亮非爲失實。且亮既據蜀，恃山嶮之固，不達時宜，弗量勢力。嚴威切法，控勒蜀人；矜才負能，高自矯舉。欲以邊夷之衆抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反；後入秦川，不復攻城，更求野戰。魏人知其意，閉壘堅守，以不戰屈之。知窮勢盡，憤結攻中，發病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進，知難而退者乎？
孫盛：亮善撫御，又戎政嚴明。
隋唐
王通：使諸葛亮而無死，禮樂其有興乎？
王勃：於是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運田單之奇，曹懸兵數千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰而禽也？坐以十萬之衆，而無一矢之備，何異驅犬羊之羣，餌豺虎之口？故知應變將略，非武侯所長，斯言近矣。
李靖：全軍深入，力支大敵，惟恐不恐，不敢分兵也，且令偏師直進。地利不熟，恐冒險耳，孔明不從魏延子午谷策也亦然。凡行軍不預知地圖形勢，又不獲敢資嚮導，故臨時無以決進止耳。
李世民：漢、魏以來，諸葛亮爲丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴於南中，立聞亮卒，泣曰：「吾其左衽矣！」嚴聞亮卒，發病而死。故陳壽稱「亮之爲政，開誠心，布公道，盡忠益時者，雖讎必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。」卿等豈可不企慕及之？ 諸葛亮冠代奇才，志圖中夏。
虞世南：彼孔明者，命世之奇才，伊呂之儔匹。
杜甫：
①諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
②三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
③功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。
杜黃裳：然事有綱領小大，當務知其遠者大者；至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代；諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦爲敵國所誚，知不久堪；魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可；隋文帝日旰聽政，令衛士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。爲人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責其成效，賞罰必信，誰不盡心。
杜牧：周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇祕長遠，策先定於內，功後成於外。
孫樵：武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。、
尚馳：至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能爲云爲雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。
李德裕：蜀主之任孔明，苻堅之用景略，雖關羽不能移，樊世不能惑，蜀與秦皆君安國理，非專任之效歟？
呂溫：大勳未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長爲雷雨。
虞世南：以此僞情，行之萬物，若使力均勢敵，俱會中原，以仲達之奸謀，當孔明之節制，恐非儔也。
王叡：孔明創蜀，決沉機三二策，遽成鼎峙；英雄之大略，將帥之宏規也。安危之機，存亡之要，審諸將略，可見徵焉。
宋元
何去非：孔明有立功之志，而無成功之量；有合衆之仁，而無用衆之智。故嘗數動其衆而亟於立功。功每不就，而衆已疲。此孔明失於所以用蜀也。
聶文豹：古今論孔明者，莫不以忠義許之。然餘兄文龍，嘗考其顛末，以爲孔明之才，謂之識時務則可，謂之明大義，則未也。謂之忠於劉備則可，謂忠之於漢室則未也。
蘇軾：密如神鬼，疾如風雷。進不可當，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前後應會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也。
戴少望：有仁人君子之心者，未必有英雄豪傑之才；有英雄豪傑之才者，未必有忠臣義士之節；三者，世人之所難全也。全之者，其惟諸葛亮乎。
朱熹：
①諸葛孔明大綱資質好，但病於粗疏。孟子以後人物，只有子房與孔明。子房之學出於黃老，孔明出於申韓，如授後主以六韜等書與用法嚴處可見。若以比王仲淹，則不似其細密。他卻事事理會過來。當時若出來施設一番，亦須可觀。
②孔明本不知學，全是駁雜了。然卻有儒者氣象，後世誠無他比。
③孔明也粗。若興禮樂，也是粗禮樂。
④忠武侯天資高，所爲一出於公。若其規模，並寫申子之類，則其學只是伯（霸）。程先生雲：「孔明有王佐之心，然其道則未盡。」其論極當。魏延請從間道出關中，侯不聽。侯意中原已是我底物事，何必如此？故不從。不知先主當時只從孔明，不知孔明如何取荊取蜀。若更從魏延間道出，關中所守者只是庸人。從此一出，是甚聲勢！如拉朽然。侯竟不肯爲之！
⑤諸葛孔明天資甚美，氣象宏大。但所學不盡純正，故亦不能盡善。取劉璋一事，或以爲先主之謀，亦必是孔明之意。然在當時多有不可盡曉處。如先主東徵之類，不見孔明一語議論。後來壞事，卻追恨法孝直若在，則能制主上東行。孔明得君如此，猶有不能盡言者乎？
洪邁：諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本於仁義節制，自三代以降，未之有也。
章如愚：至於三國，各自據其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正；在吳，則周瑜、魯肅之儔入爲腹心，出爲股肱，甘寧、淩統之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力；在蜀，則諸葛孔明之長於治國，費禕、董允之志慮忠純，向寵之性行均淑，皆一時之人傑也。
陳亮：①孔明之治蜀，王者之治也。②孔明，伊周之徒也。
劉祁：已而諸豪割據，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效。
陳元靚：德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀。星墮中軍，英雄巳矣。
李昱：載經夔子國，多羨武侯賢。八陣躬耕後，三分未出前。北來愁魏武，東下駭孫權。
明清
朱元璋：若諸葛孔明、羊祜、杜預、李靖輩，文武兼資，難概以一律。
朱棣：昔雲南僻在萬裏，山川險固，歷代罕有能平，惟諸葛孔明以天下奇才、忠信智謀，南征北伐，功蓋一時，遂艾夷之。循至後世，叛服不常，莫能制馭。
朱見深：漢家神器逼奸雄，帝胄恢宏起臥龍。不是營星中道隕，定教吳魏盡朝宗。
愛新覺羅·努爾哈赤：人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹於法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓國人，使不罹於刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯於臣職爲無負耳！
陳子龍：自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，爲時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射鵰之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳。
康熙帝：諸葛亮雲：「鞠躬盡瘁，死而後已。」爲人臣者，惟諸葛亮能如此耳。
屈大均：漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經，翩翩文雅，其出奇制勝如風雨之飄忽，如鬼神之變怪。
李光地：三代後，武侯是個小周公，朱子是個小孟子，具體而微。武侯才大器宏，通身絕無火氣，雖以伊川之刻檄，每與周公同舉，亦尊之至矣；武侯有手段，侈人以司馬溫公比之。溫公是個好人，才具焉能比武侯？當時曹操雖死，謀臣猛將尚多，兵經百鏈，三分天下有其二。武侯用彈丸之蜀，三五年間，魏人慄慄，應舉者都不應舉，以待蜀漢之至，是何聲勢！觀所以治蜀，一事不苟，惟取益州一節，被人議論。
乾隆帝：諸葛孔明爲三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然後志氣清明而經綸中理。
馬允剛：兩漢以來無雙士、三代而後第一人。
林則徐：
①不廢微時梁父吟，千秋魚水答知音。三分籌策成虧理，一片宮商淡泊心。揮手鴻飛斜谷渺，移情龍臥漢江深。魂銷異代文山操，同感君恩淚滿襟。
②大星雖隕大名留，一線皇綱翊漢劉。抱膝幾人知管樂，鞠躬終古匹伊周。波寒沔水居民淚，月黑祁山故壘秋。歸骨定軍軍奠定，墓門深鎖陣雲愁。
曾國藩：公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費、董三人治宮中之事，舉向寵治營中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親爲裁決焉。 hao86.com鄧省編輯版權所有，禁止轉載
近現代
孫中山：
①諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，並且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。
②知喜孔明，即是明白古今順逆之理。我等之興中會，便是漢朝之劉備、諸葛亮，今之滿洲皇帝，便是曹操、司馬懿；我等之起兵驅逐滿洲，即如孔明之六出祁山也。
毛澤東：
①其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗？
②共產黨就是以諸葛孔明的辦法辦事。那就是「言忠信，行篤敬，開誠心，布公道，集衆思，廣衆益」。
周恩來：
①武侯治蜀，黔首以其誠而守其法。化干戈爲玉帛，孔子折衝齊魯。反內犯爲羅拜，子儀心服回紇。王陽明誠格蠻苗，華盛頓德感民衆。是誠也，大之垂舉後世，小之造福一身。
②諸葛亮是君子又是大丈夫。羽扇綸巾、寧靜淡泊、以德服衆，鑄就了諸葛亮的君子人格；而叱吒風雲之氣、堅忍不拔之操，乃是諸葛亮之所以爲大丈夫的表徵。
易順鼎：永安宮殿莽蒿萊，得相能將帝業開。主固擇臣臣擇主，才原須學學須才。萬牛回首因龍臥，三馬驚心爲虎來。五丈原頭星落早，至今蜀婦有餘哀
錢穆：有一諸葛，已可使三國照耀後世，一如兩漢。
內藤湖南：三國，千古罕覯之奇局也；武侯，千古間出之奇才也。如欲指三國之形勢於掌上，照武侯之心事於秦鏡，豈此區區小稿所能企耶？然禹域之形勝，素爲潛心之處，武侯之遭際，素爲感深之所，蓋小稿於此有三致意焉。縱論其時，自小稿分內之事；若夫私淑其人，則吾豈敢耶？吾豈敢耶？
李嶽瑞：天之產豪傑也不世出；而豪傑之生於其時也，又以時勢之所拘攣，而不得盡其用；此所以莽莽二千餘年，而所謂大政治家者，竟曠世而不能一遇也。必求其匹，吾於武侯之前，得二人焉：曰管仲，曰國大夫。於武侯之後，得一人焉：曰王景略……武侯則衆賢道長，合志同升；身雖不及中壽，而身歿以後，蔣、董、費、姜諸人，規隨惟謹，斠若畫一，守先臣之政策，靡敢少變；而蜀之雄視西垂者，幾三十年。較諸管子，倜乎遠矣！國大夫之治鄭，其內政外交，視武侯如出一人；然鄭之爲國也，壤地過小，而又介於兩大之間；以自守則有餘，若其揚國威於域外也，則退然弗遑任矣。……然則武侯之在三國，亦可謂前無古人，後無來者也矣！
王震：諸葛孔明這個人物對當時中國社會的分裂狀態很不滿意，他一直懷有統一中國的遠大志向，很值得尊敬。
朱德：千古文筆出師表，一腔忠義八陣圖。
胡耀邦：幹革命要像諸葛亮那樣鞠躬盡瘁，死而後已。
董必武：三顧頻煩天下計；一番晤對古今情。
鄧小平：諸葛亮祖孫三代都好。
翦伯贊：在蜀魏之戰中，諸葛亮表現了卓越的軍事才能。他的軍隊訓練良好，紀律嚴明，作戰講究陣法，指揮若定，因而在一些戰役中取得了勝利。蜀軍北進不能成功，正是由蜀魏的全部力量對比決定的，諸葛亮的個人才能和他的中道病死，在戰爭的進展和結局中只起了局部的作用。
高銳: ①曹操、諸葛亮的軍事思想可以代表三國時期軍事學術發展的水平②在內部政治穩定，「夷漢粗安」的基礎上，諸葛亮在建興六年（228年）到建興十二年（234年），採取了以攻爲守的策略，「五出祁山，北伐曹魏。雖因國小力薄，未獲大勝，但以攻爲守的策略方針的運用是成功的。蜀國在艱難窘迫中與魏國對抗數十年之久，一度處於主動地位，這是與諸葛亮所奠定的基業分不開的。
譚良嘯：諸葛亮富國強兵儘管是爲了「興復漢室」，然而客觀上爲整個巴蜀地區帶來了一段時間的安定、繁榮與和諧。「三國時期，諸葛亮治理的蜀國是『最好』的，也就是政治清明、經濟發達、人民安定。
劉振凱：諸葛孔明，浩氣盈胸，見識卓犖，決勝千里，捨我其誰。
朱子彥：我認爲在三國時代，諸葛亮的軍事才能仍然是第一流的。面對綜合國力數倍於己的強大的魏國，諸葛亮以攻爲守，主動向曹魏發動大規模的進攻，而且能做到「退若山移，進如風雨，擊潰若摧，合戰如虎」，是很不容易的，可謂創造了古今戰爭史上的奇蹟。
唐長孺：諸葛亮和曹操一樣，也是一個政治家和軍事家。《三國志》評論諸葛亮說，軍事不是他的專長，他在軍事上只採取比較穩重的策略,還說他的才能主要表現在政治方面。我看，諸葛亮在軍事上也是個傑出的戰略家,他對曹魏的進攻，迫使強大的曹魏採取守勢，陷入了被動的地位，這就是他的軍事才能。所以，諸葛亮既是一個政治家，又是一個軍事家。但是我們也要說明，諸葛亮雖然和曹操一樣，採取了阻止豪強勢力發展的政策，但他對四川方面的大族豪強還不得不讓步。
朱大渭：一個封建制時代的政治家，生前死後竟然得到各族人民如此熱忱的頌揚和懷念，在我國封建制時代實在是少有的。他們對諸葛亮的評價表明，諸葛亮確實是我國封建時代一位最傑出的政治家和軍事家。綜觀諸葛亮一生的言、行、功業,處處體現着他的優秀品德。這些優秀品德，可以歸結爲修身養德、盡忠爲國、虛心納諫、廉潔奉公、嚴明法紀、一身正氣的典範精神；忠順勤勞、盡職盡責、自強不息、百折不撓的進取精神；爲實現國家統一、國富民安的遠大理想，「鞠躬盡力，死而後已」，爲國家爲民族利益而奮鬥的獻身精神。這些實際上已成爲我國民族精神的一部分，它將永遠昭示來者。
田餘慶：
①蕭何於漢初論功爲最，位次第一。而在劉備死前，諸葛亮徒有《隆中對》籌劃之名而實際表現無多。他在荊不得預入蜀之謀，在蜀不得參出峽之議，這些關鍵之事不論正確與否，都與他無干係。以之與蕭何「發蹤指示」、「便宜行事」之任比較，是頗不相稱的。
②歷史決定了劉備是一個奔竄求存的角色，歷史只給了諸葛亮一個小國寡民的政治舞臺。不論個人的素質與才能如何，諸葛亮能起的作用總是要受歷史條件的支配。他的《隆中對》睿智非凡，但畢竟也只能是歷史條件的產物。
沈伯俊：誠然，由於諸葛亮的早逝，北伐未能取得最後成功；但若天假以年，蜀軍逼退或擊破魏軍，奪取關中地區是完全可能的；如果加上孫吳的有力配合，則可取得更大的戰果。儘管歷史不能假設，但我們也不應簡單地以成敗論英雄。僅就其臨終前的戰略態勢而言，諸葛亮也是歷史上罕見的以弱擊強的典範，完全當得起一流軍事家的稱號。當然，作爲軍事家，諸葛亮奇謀不足，究竟是一個明顯的缺陷，這是其整體成就不及曹操的一個重要原因。不過，應該看到，北伐未能最後成功，從根本上說，還是受到蜀、魏綜合國力對比的制約。陳壽就指出：「所與對敵，或值人傑，加衆寡不侔，攻守異體，故雖連年動衆，未能有克。」這個分析是比較客觀的。
鞠躬盡瘁的「臥龍」之才
諸葛亮小時候失去雙親，但勤奮好學，志向遠大。年幼的諸葛亮與弟弟一起跟隨叔父投奔荊州牧劉表，叔父去世後，諸葛亮在隆中（今湖北省襄陽市境內）隱居。
諸葛亮一邊隱居種地，一邊求學，經常向當地名士請教，結識了一些志同道合的朋友。他常常以管仲、樂毅這樣的天下奇才自比，期待能夠輔佐賢明的君主，但世人對他的才能並不認同，只有他的幾個朋友深信這一點。
先主劉備因爲衣帶詔事件，徹底與曹操分裂，南下投奔劉表，在新野縣駐守，一直求賢若渴，期望大有作爲。名士徐庶仰慕先主的爲人，特意前來投奔，向他推薦自己的好朋友諸葛亮，並建議先主親自登門拜訪。
先主聽從徐庶的建議，先後三次前往拜訪，終於見到了諸葛亮。先主迫不及待地詢問如何在亂世中振興漢室，成就大業。
諸葛亮說：「曹操佔據北方，麾下雄兵百萬，挾天子以令諸侯，不能與他爭鋒。孫權佔據江東，已經經歷三代，根基穩固，只能作爲外援，也不能輕易圖謀。荊州、益州的地理位置十分重要，兩地的主人都昏庸無能，不能守住基業。您是漢室宗親，聲名卓著，愛才如命。如果能佔據兩州，把守戰略要地，對外聯合孫權，對內革新政治，一旦天下的形勢發生重大變化，從益州往北能直擊長安（今西安市），從荊州往北能直取中原，那麼稱霸有望，漢室也能復興了。」先主有如醍醐灌頂，對這個戰略讚不絕口，立刻誠摯地邀請諸葛亮出山相助，諸葛亮欣然同意。這就是有名的「隆中對」。
曹操統一北方之後，很快發起了奪取荊州的戰爭，這時的荊州牧是劉表的兒子劉琮，劉琮自知難以抵擋，很快投降。先主實力有限，做了一些抵抗之後，再次踏上逃亡之路。曹操視先主爲一生的勁敵，此次爲了殺他，派出輕騎連續追趕一天一夜。緊要關頭，諸葛亮當機立斷，自告奮勇前往江東向吳主孫權求援。
當時孫權率軍駐紮在柴桑（今江西省九江市），諸葛亮見到孫權，沒有直接請求支援，而是說：「曹操兵多將廣，難以抵擋，孫將軍不如早點投降。」孫權反問諸葛亮，既然曹操這麼強，劉備爲什麼不投降？諸葛亮說：「劉皇叔是漢室之後，又是天下聞名的英雄，怎麼能投降漢賊呢？」
孫權年輕氣盛，不甘心輕易投降，但對曹操的軍事實力有所顧忌。諸葛亮分析說：「曹軍遠道而來，軍隊疲憊，又加上不習水戰，人心不服，早已是強弩之末，劉皇叔雖然戰敗，但還有水軍兩萬餘人。」孫權終於下定決心與先主結爲聯盟，抵抗曹軍，最終劉孫聯軍取得赤壁之戰的勝利。曹操敗退後，先主趁機佔領荊州。
隨後，諸葛亮輔助先主奪取益州，天下三分的戰略得到初步實現。這時，東吳率軍偷襲荊州，殺死守將關羽，先主大怒，不顧諸葛亮等人的反對，執意發動對東吳的戰爭，結果大敗，倉皇逃回白帝城，一病不起。
臨死前，先主向諸葛亮託孤，說：「你的才能足以安定國家，成就一番大事。如果我的兒子劉禪可以輔佐，就輔佐他；如果不能，你可以取而代之。」諸葛亮流着淚說：「臣必定竭盡全力輔佐少主，以忠貞的節氣報效，直到死爲止。」此後，諸葛亮以丞相的身份擁立劉禪稱帝，總攬朝政。
當時，蜀國只有一州之地，同時和吳國、魏國有矛盾，內部人心不穩，叛亂時有發生。諸葛亮對外主動調整策略，恢復吳蜀聯盟，避免了兩面受敵；對內嚴明法紀，積極恢復生產，致力於緩解內部矛盾。一系列措施實施後，有效穩固了蜀國的統治，經濟、軍事實力都得到恢復。經過幾年的經營，諸葛亮爲了實現復興漢室的目標，先後五次北伐曹魏，雖然取得了一定戰果，但未能撼動曹魏的根基，以失敗告終。
234年，在最後一次北伐過程中，諸葛亮由於多年積勞成疾，在前線病逝，終年五十四歲。
諸葛亮雖然壯志未酬，但他鞠躬盡瘁、死而後已的精神永遠激勵着後人。
諸葛亮的主要成就簡介
政治
諸葛亮作爲蜀國的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、胸懷坦誠。爲國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，翫忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做;終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因爲他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經濟
諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚衆」。這正說明瞭諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。
經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，「山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。」漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個;塘與陂池達三百多個;冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
軍事
八陣圖諸葛亮作爲軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其爲「天下奇才」。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是「史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉」。唐朝時亦將諸葛亮評選爲武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。
文學
《前出師表》(傳爲嶽飛所書)《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的一篇表。當時爲建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震盪中恢復過來，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足;諸葛亮認爲已有能力北伐中原，實現劉備匡復漢室。表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢爲己任的忠貞之志和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的傑出作品。
《後出師表》，是三國時蜀漢建興六年(公元228年)十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀後主上的表章，爲了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區別，後人題曰《後出師表》，此表始見於《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》，習氏謂「此表，亮集所無，出張儼默記」，於是，自清代始，出現了關於此表真僞問題的爭辯，至今莫訣。
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成爲後世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下爲人父者的愛子之情表達得如此深切。後人留存有多篇《誡子書》
諸葛亮是什麼意思？
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人 ，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。字孔明。琅邪陽都(今山東沂南南)人。早年隱居隆中(今湖北襄樊)。公元207年，劉備「三顧...
諸葛亮怎麼讀？
諸葛亮的拼音是zhū gě liàng。
諸葛亮怎麼造句？
諸葛亮出山是待價而沽，不過這個「價」是劉備的知遇之恩。
