拼音：zhèng wèi zhī yīn

詞性：成語

釋義：春秋·戰國時鄭·衛兩國的民間音樂。因不同於雅樂，曾被儒家斥爲「亂世之音」。泛指淫靡的音樂。指靡麗的文風。

用法提示：理解「鄭衛之音」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 「鄭衛之音」可按成語使用，寫作時要注意它和前後詞語的搭配是否自然。

• 鄭衛之音的詞語解釋：

  春秋·戰國時鄭·衛兩國的民間音樂。因不同於雅樂，曾被儒家斥爲「亂世之音」。

  泛指淫靡的音樂。

  指靡麗的文風。

• 什麼是鄭衛之音引證解釋：

  ⒈ 春秋戰國時鄭衛兩國的民間音樂。因不同於雅樂，曾被儒家斥爲「亂世之音」。

  引《禮記·樂記》：「鄭衞之音，亂世之音也。」

  ⒉ 泛指淫靡的音樂。

  引《後漢書·循吏傳序》：「﹝光武﹞身衣大練，色無重採，耳不聽鄭衞之音，手不持珠玉之玩。」
  明劉元卿《賢奕編·家閒》：「出入無得入茶房酒肆，市巷之語、 鄭衞之音，未嘗一經於耳。」

  ⒊ 指靡麗的文風。 北齊顏之推《顏氏家訓·文章》：「吾家世文章，甚爲典正，不從流俗。

  引梁孝元在藩邸時，撰《西府新文紀》，無一篇見録者，亦以不偶於世，無鄭衛之音故也。」
  參見「鄭聲」。解釋：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。出處：《禮記·樂記》：「魏文侯問於子夏曰：『吾端冕而聽古樂，則惟恐臥；聽鄭衛之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？』」

• 鄭衛之音的國語詞典：

  本指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂，因儒家認爲其音淫靡，不同於雅樂，故斥之爲淫聲。《禮記．樂記》：「鄭衛之音，亂世之音也。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「惟世俗奢泰文巧，而鄭衛之音興。」也作「鄭衛之曲」、「鄭衛之聲」。

• 成語解釋

  • 【解釋】鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
  • 【出處】《禮記·樂記》：「魏文侯問於子夏曰：『吾端冕而聽古樂，則惟恐臥；聽鄭衛之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？』」
  • 【示例】明·劉元卿《賢奕編·家閒》：「出入無得入茶房酒肆，市巷之語，鄭衛之音，未嘗一經於耳。」
  • 【近義詞】鄭衛之曲、靡靡之音、濮上之音
  • 【語法】鄭衛之音作賓語；指淫樂。
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鄭衛之音的網絡解釋：

鄭衛之音

一般認爲「鄭衛之音」概念的界定有廣義和狹義之分，廣義是指一切非官方的民間音樂，即與正統雅樂相對應的民間俗樂。而狹義主要是指春秋時期在各個諸侯國興起的以鄭國、衛國地區（今河南省新鄭、滑縣一帶）代表的民間音樂。

「鄭衛之音」，即鄭、衛兩國（個河南中部與東部）的民間音樂。這一地區早期是商民族聚居區。武王伐紂滅商後，將其一分爲二，分別建立諸侯國，以監視殷商遺民，防其作亂。但武王死後，管叔、蔡叔和武庚勾結叛亂，周公旦率軍鎮壓，並將該地分封於康叔（武王之弟）永久監管。因此，可以說「鄭衛之音」，實際上就是保留了商民族音樂傳統的「前朝遺聲」。由於它表達感情的奔放、熱烈和大膽，也內含着某種團聚意識，因而使獨尊「雅樂」的周王室及其維護者常常加以排斥和否定。

鄭、衛兩國保存了豐富的民間音樂。《詩經·國風》凡160篇，鄭風、衛風合爲31篇，約佔五分之一。各國「風」詩，多是短小歌謠，「鄭風」、「衛風」中卻有一些大段的分節歌，可以想見其音樂結構的繁複變化。在一些反映民俗生活的詩篇中，常有對男女互贈禮物（《詩經·鄭風·溱侑》）、互訴衷腸的愛情場面的描寫，隱隱透露出一股浪漫氣息，產生了很強的藝術感染力。