拼音：xíng qì

釋義：道教早期修煉方術之一，是指一種以呼吸吐納爲主，而往往輔以導引、按摩的養生內修方法。

用法提示：理解「行氣」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 例句參考：錦衣鮮華手擎鶻，閒行氣貌多輕忽。

• 行氣的詞語解釋：

  道教早期修煉方術之一，是指一種以呼吸吐納爲主，而往往輔以導引、按摩的養生內修方法。

• 什麼是行氣引證解釋：

  ⒈ 道教語。指呼吸吐納等養生方法的內修功夫。

  引《史記·龜策列傳》：「南方老人用龜支牀足，行二十餘歲，移牀，龜尚生不死，龜能行氣導引。」
  晉葛洪《抱朴子·微旨》：「明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣；知屈伸之法者，則曰唯導引可以難老矣。」
  唐王維《贈焦道士》詩：「天老能行氣，吾師不養空。」

  ⒉ 中醫指輸送精氣。

  引《素問·太陰陽明論》：「帝曰：『脾與胃以膜相連耳，而能爲之行其津液，何也？』 岐伯曰：『足太陰者，三陰也，其脈貫胃，屬脾，絡嗌，故太陰爲之行氣於三陰；陽明者，表也，五藏六府之海也，亦爲之行氣於三陽。』」

  ⒊ 指使氣血暢通。

  引《左傳·昭公九年》：「味以行氣，氣以實志。」
  杜預注：「氣和則志充。」

  ⒋ 指行文氣勢。

  引唐司空圖《二十四詩品·勁健》：「行神如空，行氣如虹， 巫峽千尋，走雲連風。」

行氣的網絡解釋：

行氣 （道教術語）

亦稱「服氣」、「食氣」、「煉氣」。道教早期修煉方術之一。是指一種以呼吸吐納爲主，而往往輔以導引、按摩的養生內修方法。一般又分外息法和內息法兩大類。其重點在以我之心，使我之氣，養我之體，攻我之疾，從而延年益壽。

道教修煉，重視氣對人體的作用，認爲自天地至於萬物，無不須氣以生，《攝生纂錄·調氣》稱「人在氣中，氣聚即生，氣亡則死」。《太平經》稱「人慾壽者，乃當愛氣、尊神、重精」，「故上士修道，先當食氣」。葛洪也認爲「服藥雖爲長生之本，若能兼行氣者，其益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲」。

世傳行氣方法甚多，僅《雲笈七籤》即載有諸家氣法數十種。具體程式不一，原則大致相同。要求行氣時，凝神淨慮，專氣致柔，呼吸吐納，做到輕、緩、勻、長、深。輕，呼吸輕細；緩，進出氣舒緩；勻，呼吸節拍有致，不時粗時細；長，呼吸之間隔時間長，引氣入鼻中而閉之,陰以心數數，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，閉氣時使氣滲進腑肺百脈，滲透組織深部。據稱煉氣既久，可達到鼻無出入之氣的最佳境界，如嬰兒之在母胎中，名曰「胎息」。行氣又輔以導引與按摩。導引，即以力引動肢體，作俯仰屈伸運動，「導氣令和，引體令柔」。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用於人體之經絡穴位，以求筋肉舒展、血脈流通，使行氣更見成效。