拼音：bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

詞性：成語

釋義：舊時用來強調學習儒家經典的重要。

用法提示：理解「半部論語治天下」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 「半部論語治天下」可按成語使用，寫作時要注意它和前後詞語的搭配是否自然。

• 半部論語治天下的詞語解釋：

  舊時用來強調學習儒家經典的重要。

• 半部論語治天下的國語詞典：

  宋初趙普再相，人們說他山東人，所讀只有《論語》而已。太宗因此問他，他回答說：「臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。」見宋．羅大經《鶴林玉露．卷七》。後比喻未出全力就能辦好事情。

• 成語解釋

  • 【解釋】舊時用來強調學習儒家經典的重要。
  • 【出處】典出宋 羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：「臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。」
  • 【示例】每決大事，啓文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部論語治天下。元·高文秀《遇上皇》第三折
  • 【近義詞】半部論語
  • 【語法】半部論語治天下作賓語、定語；強調學習儒學的重要。
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半部論語治天下的網絡解釋：

半部論語治天下

據相關專家宋定國教授考證，所謂「半部《論語》治天下」一說，在趙普生前及整個北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出籠。在朱熹將《論語》和《孟子》、《大學》、《中庸》稱作《四書》並 列入儒家經典，大肆宣傳儒學之際，也未見有相關記載。此說出籠是在朱熹逝世二三十年之後。但此說真正流傳開來，則是在元代。然而恰恰是在元代，對儒學和儒生極其輕蔑。所謂「九儒十丐」，即儒生的地位與乞丐不相上下。儒生被稱爲「老九」的說法就是由此發端的。所謂「半部論語治天下」，是當時的戲劇家高文秀在《遇上皇》雜劇中的一句臺詞，不過是被冷落的儒生們藉以自慰的一種自我吹噓心態的流露而已。由於儒生們畢竟充當着私塾的教書匠，佔據着社會教育的廣大舞臺，加上戲劇又很容易流傳，所以這句刻意誇張《論語》功能和儒生作用的臺詞，便得到儒生尤其是那些能將《論語》倒背如流者的歡迎，並藉以自我標榜，自我麻醉，自欺欺人，廣泛散播。