拼音：dào qì
釋義：語本《易．繫辭上》:'形而上者謂之道，形而下者謂之器。'道器爲中國哲學的一對基本範疇。道是無形的，含有規律和準則的意義;器是有形象的，指具體事物或名物制度。道器關係實即抽象道理與具體事物之間的關係問題。 通權達變與拘泥古板。 儒家經典的要義...
用法提示：理解「道器」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 例句參考：當資料報（元）到達的太快，以致於主機或閘道器不能處理，它們暫時被存放到記憶體。
⒈ 道器爲中國哲學的一對基本範疇。道是無形的，含有規律和準則的意義；器是有形象的，指具體事物或名物制度。道器關係實即抽象道理與具體事物之間的關係問題。道器爲中國哲學的一對基本範疇。道是無形的，含有規律和準則的意義；器是有形象的，指具體事物或名物制度。道器關係實即抽象道理與具體事物之間的關係問題。
引語本《易·繫辭上》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」
⒉ 通權達變與拘泥古板。
引隋王通《中說·周公》：「溫彥博問：『 嵇康、阮籍何人也？』子曰：『古之名理者，而不能窮也。』曰：『何謂也？』子曰：『道不足而器有餘。』曰：『敢問道器？』子曰：『通變之謂道，執方之謂器。』」
⒊ 儒家經典的要義及各儒家流派對經典要義的詮釋。
引元虞集《鶴山書院記》：「於是傳注之所存者，其舛譌牴牾之相承，既無以明辨其非是，而名物度數之幸在者，又不察其本原，誠使有爲於世，何以徵聖人制作之意，而爲因革損益之器哉！ 魏氏又有憂於此也，故其致知之日，加意於《儀禮》、《周官》、大小《戴》之記，及取諸經註疏正義之文，據事別類而録之，謂之《九經要義》。其志將以見夫道器之不離，而有以正其臆説聚訟之惑世。」
⒋ 謂大器。 清王夫之《牧石先生暨吳太恭人合祔墓表》：「於童年，小有過失， 少峯公責譴門外，永夕下鑰，時當除夕，風雪悽迷。先考私從隙道掖令歸寢。先生引咎自責，必遵庭命。翼日元旦， 少峯公方啟扉焚香，先生怡顏長跽。
引少峯公且喜且泣，稱其允爲道器。」
⒌ 指精神及物質文明。
引梁啓超《新民說》十一：「言文分而人智局也，文字爲發明道器第一要件。其繁簡難易，常與民族文明程度之高下爲比例差。」
1.道路：鐵～。大～。人行～。羊腸小～。
2.水流通行的途徑：河～。下水～。黃河故～。
3.方向；方法；道理：志同～合。頭頭是～。以其人之～，還治其人之身。得～多助，失～寡助。
4.道德：～義。
5.技藝；技術：醫～。茶～。花～。書～。
6.學術或宗教的思想體系：尊師重～。傳～。衛～士。
7.屬於道教的，也指道教徒：～院。～士。～姑。老～。一僧一～。
8.指某些封建迷信組織：一貫～。
9.線條；細長的痕跡：畫了兩條橫～兒，一條斜～兒。
10.姓。
11.我國曆史上行政區域的名稱。在唐代相當於現在的省，清代和民國初年在省的下面設道。
12.某些國家行政區域的名稱。
13.說：～白。能說會～。一語～破。
14.用語言表示（情意）：～喜。～歉。～謝。
15.說（跟文言「曰」相當，多見於早期白話）。
16.以爲；認爲：我～是誰呢，原來是你。
(1)（動）用具：瓷～｜木～｜～物。
(2)（名）器官：消化～。
(3)（名）度量；才能：～量｜大～晚成。
(4)（動）器重。
道器是什麼意思？
語本《易．繫辭上》:'形而上者謂之道，形而下者謂之器。'道器爲中國哲學的一對基本範疇。道是無形的，含有規律和準則的意義;器是有形象的，指具體事物或名物制度。道器關係實即抽象道理與具體事物之間的關係問題。 通權達變與拘泥古板。 儒家經典的要義...
道器怎麼讀？
道器的拼音是dào qì。
道器怎麼造句？
當資料報（元）到達的太快，以致於主機或閘道器不能處理，它們暫時被存放到記憶體。
