拼音：chéng zhū xué pài

釋義：1.宋代理學的主要派別。首創者爲北宋程顥﹑程頤﹐集大成者爲南宋朱熹。他們提倡性理﹐認爲理爲宇宙之本原﹐人性爲理的體現。主張爲學之道在"窮天理﹐去人慾"﹐其方法爲"居敬窮理"﹐既作"敬"的修養功夫﹐又窮天下萬物之理以致知。因爲他們的學說基本一...

用法提示：理解「程朱學派」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。

• 程朱學派的詞語解釋：

  1.宋代理學的主要派別。首創者爲北宋程顥﹑程頤﹐集大成者爲南宋朱熹。他們提倡性理﹐認爲理爲宇宙之本原﹐人性爲理的體現。主張爲學之道在"窮天理﹐去人慾"﹐其方法爲"居敬窮理"﹐既作"敬"的修養功夫﹐又窮天下萬物之理以致知。因爲他們的學說基本一致﹐後人稱之爲程朱學派﹐也稱程朱理學。由於封建統治階級的大力提倡﹐該學派曾長期保持思想上的統治地位。

• 什麼是程朱學派引證解釋：

  ⒈ 宋代理學的主要派別。首創者爲北宋程顥、程頤，集大成者爲南宋朱熹。他們提倡性理，認爲理爲宇宙之本原，人性爲理的體現。主張爲學之道在「窮天理，去人慾」，其方法爲「居敬窮理」，既作「敬」的修養功夫，又窮天下萬物之理以致知。因爲他們的學說基本一致，後人稱之爲程朱學派，也稱程朱理學。由於封建統治階級的大力提倡，該學派曾長期保持思想上的統治地位。

• 成語解釋

  • 【解釋】宋 代理學的主要派別。首創者爲 北宋 程顥 、 程頤 ，集大成者爲 南宋 朱熹 。他們提倡性理，認爲理爲宇宙之本原，人性爲理的體現。主張爲學之道在「窮天理，去人慾」，其方法爲「居敬窮理」，既作「敬」的修養功夫，又窮天下萬物之理以致知。因爲他們的學說基本一致，後人稱之爲 程 朱 學派，也稱 程 朱 理學。由於封建統治階級的大力提倡，該學派曾長期保持思想上的統治地位。
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程朱學派的網絡解釋：

程朱學派

程朱學派，北宋二程（顥、頤）和南宋朱熹理學派別的合稱。又稱「程朱理學」。與心學（陸王學派）對立。朱熹集濂學、關學、洛學之大成。斷言「理」先天地而生，是宇宙萬物的本源，並賦予倫理的屬性。謂：「宇宙之間，一理而已⋯⋯其張之爲三綱，其紀之爲五常。」（《朱文公文集·讀大紀》）遂將封建「三綱五常」擡到「天理」的高度。繼承發展張載、二程人性觀點，認爲人性是「天地之性」與「氣質之性」，人心是「道心」與「人心」的雙重構成，故教育作用即是「復性」和「盡心」，不僅要變化先天的「氣質」之偏以恢復「天地之性」，而且要消除後天的物慾和私慾對「人心」的蔽障，而使「道心常爲一身之主，而人心每聽命焉」（《中庸章句序》）。