拼音：chì sōng zǐ

釋義：1.亦稱"赤誦子"﹑"赤松子輿"。相傳爲上古時神仙，各家所載，其事互有異同。 2.相傳爲晉代得道成仙的皇初平。據晉葛洪《神仙傳》載:丹溪人皇初平十五歲時外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十餘年不復念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。後經道士...

用法提示：理解「赤松子」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 例句參考：在赤松子的指點下姜農才明白修煉的第一階段是築基煉體，第二階段是煉精化氣，第三階段是煉氣化神，第四階段爲煉神還虛，第五階段是煉虛合道。

• 赤松子的詞語解釋：

  1.亦稱"赤誦子"﹑"赤松子輿"。相傳爲上古時神仙，各家所載，其事互有異同。 2.相傳爲晉代得道成仙的皇初平。據晉葛洪《神仙傳》載:丹溪人皇初平十五歲時外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十餘年不復念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在，初平叱白石成羊數萬頭。初起乃棄家從初平學道，"共服松脂﹑茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉裏，親族死終略盡，乃復還去。初平改字爲赤松子，初起改字爲魯班"。宋張淏《雲谷雜記》卷二引作"黃初平"，並雲:"今婺州金華山赤松觀乃其飛昇之地。"

• 什麼是赤松子引證解釋：

  ⒈ 亦稱「赤誦子」、「赤松子輿」。相傳爲上古時神仙，各家所載，其事互有異同。

  引《史記·留侯世家》：「願棄人閒事，欲從赤松子遊耳。」
  司馬貞索隱引《列仙傳》：「神農時雨師也，能入火自燒， 崑崙山上隨風雨上下也。」
  《淮南子·齊俗訓》：「今夫王喬、赤誦子吹嘔呼吸，吐故納新。」
  高誘注：「赤誦子，上穀人也，病癘入山，導引輕舉。」
  《漢書·古今人表》：「赤松子，帝嚳師。」
  宋羅泌《路史·餘論二·赤松石室》：「赤松子者， 炎帝之諸侯也，既耄，移老襄城，家於石室……《神仙傳》雲：『 赤松子者，服水玉， 神農時爲雨師，教神農入火……而《列仙傳》有赤松子輿者，在黃帝時啖百草華，不穀，至堯時爲木工，故傳謂帝俈師之。又云堯師之。而道亦有黃帝問赤松子《中戒》等經，此張良所以願從之遊，非末代之數矣。』」
  明何景明《張良》詩：「一遇黃石公，還從赤松子。」

  ⒉ 相傳爲晉代得道成仙的皇初平。據晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十餘年不復念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在， 初平叱白石成羊數萬頭。 初起乃棄家從初平學道，「共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉裏，親族死終略盡，乃復還去。 初平改字爲赤松子，初起改字爲魯班」。

  引宋張淏《雲谷雜記》卷二引作「黃初平」，並雲：「今婺州金華山赤松觀乃其飛昇之地。」
  宋羅泌《路史·餘論二·赤松石室》：「酈氏《水經》亦謂赤松子遊金華山，自燒而化……乃皇初平爾， 初平亦赤松子也。」

• 赤松子的國語詞典：

  古代傳說中的仙人。後爲道教所祭祀尊奉：(1)​ 指神農氏的雨師。漢．劉向《列仙傳．捲上．赤松子》：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。」(2)​ 指帝嚳的老師。《韓詩外傳．卷五》：「帝嚳學乎赤松子。」也稱爲「赤誦子」、「松子」。

赤松子的網絡解釋：

赤松子 （上古神仙）

赤松子又名赤誦子，學五千文，號左聖南極南嶽真人左仙太虛真人，古代中國神話傳說中的上古仙人。相傳爲神農時雨師。能入火自焚，隨風雨而上下。赤松子教神農氏袪病延年。他還能跳入火中去焚燒自己而無任何損害。他常常去神仙居住的崑崙山，住在西王母的石頭宮殿裏。他還能隨着風雨忽上忽下戲耍。炎帝的小女兒追隨他學習道法，也成了神仙中人，與他一起隱遁出世。到了高辛氏統治時，他又出來從當雨師布雨，現在天上管布雨的神仙仍是赤松子。赤松子洞府道場位於襄陽峴山石室。