拼音：gé wù zhì zhī

詞性：成語

釋義：窮究事物的原理法則而總結爲理性知識。

用法提示：理解「格物致知」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 「格物致知」可按成語使用，寫作時要注意它和前後詞語的搭配是否自然。

• 格物致知的詞語解釋：

  窮究事物的原理法則而總結爲理性知識。

• 什麼是格物致知引證解釋：

  ⒈ 謂研究事物原理而獲得知識。爲中國古代認識論的重要命題之一。

  引語出《禮記·大學》：「欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」
  鄭玄注：「格，來也；物猶事也。其知於善深，則來善物；其知於惡深，則來惡物；言事緣人所好來也，此致或爲至。」
  《朱子語類》卷十四：「格物致知，便是要知得分明；誠意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。」
  明王守仁《傳習錄》捲上：「《大學》工夫即是明明德，明明德只是箇誠意，誠意的工夫只是格物致知，若以誠意爲主去用格物致知，即工夫始有下落，即爲善去惡，無非是誠意的事。」
  清顏元《四書正誤·大學》：「李植秀問『格物致知』。予曰：『知無體，以物爲體……故曰：手格其物，而後知至。』」
  郭沫若《中國古代社會研究》第一篇第二章第四節：「所以根本要看重理智，而出發便在研究自然（『格物致知』）。」

• 格物致知的國語詞典：

  推究事物的道理，方能獲得不盡的知識。語本《禮記．大學》：「欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」也作「格致」。

• 成語解釋

  • 【解釋】格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。
  • 【出處】西漢 戴聖《禮記 大學》：「欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」
  • 【示例】顧彼西洋以格物致知爲學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶？（嚴復《原強》）
  • 【近義詞】致知格物
  • 【語法】格物致知連動式；作謂語；指研究事物原理而獲得知識。
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詞語翻譯：

格物致知的網絡解釋：

格物致知

格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的「欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠」此段。但《大學》文中只有此段提及「格物致知」，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使「格物致知」的真正意義成爲儒學思想的難解之謎。《現代漢語詞典》2012年發行的第六版將「格物致知」解釋爲：「推究事物的原理，從而獲得知識。」