拼音：xíng xiāng

釋義：古代禮拜神佛的一種儀式。始於南北朝。初，每燃香薰手，或以香末散行。明·清時官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任後舉行入廟焚香儀式，均稱行香。

用法提示：理解「行香」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。

• 行香的詞語解釋：

  古代禮拜神佛的一種儀式。始於南北朝。初，每燃香薰手，或以香末散行。

  明·清時官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任後舉行入廟焚香儀式，均稱行香。

• 什麼是行香引證解釋：

  ⒈ 古代禮拜神佛的一種儀式。始於南北朝。初，每燃香薰手，或以香末散行。 唐以後則齋主持香爐巡行道場，或儀導以出街。！』」

  引《南史·王僧達傳》：「先是， 何尚之致仕，復膺朝命，於宅設八關齋，大集朝士，自行香。」
  唐張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩：「行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中。」
  《舊唐書·職官志二》：「凡國忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。」
  宋姚寬《西溪叢語》卷下：「行香起於後魏及江左齊梁間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。 唐初因之。 文宗朝， 崔蠡奏設齋行香，事無經據，乃罷。 宣宗復釋教，行其儀。 朱梁開國，大明節百官行香祝壽。 石晉天禧中， 竇正固奉國忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即爲規式。國朝至今因之。」
  《京本通俗小說·拗相公》：「一日，愛子王雱病疽而死， 荊公痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。 荊公親自行香拜表。」
  清顧張思《土風錄》卷二：「僧道法事有行香。 姚寬《西溪叢語》謂起於後魏及江左齊梁間，初以香末散行爲行香。 唐以後則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經》：『爲蛇施金設齋，令人行香僧手中。』此香末散行之行香也。 《唐會要》：『 開成五年四月，中書門下奏天下州府每年常設降誕齋，行香後令以素食宴樂。』此持鑪巡行之行香也。」
  《儒林外史》第四回：「衆和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。」
  《紅樓夢》第一〇二回：「三位法官行香取水畢，然後擂起法鼓。」
  克非《春潮急》三三：「『走快點哇！』妻子掉的太遠，他停下來催促，『又不是在「行香」

  ⒉ 明清時官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任後舉行入廟焚香儀式，均稱行香。

  引《初刻拍案驚奇》卷十：「行香講書已過，便張告示，先考府學及天台、臨海兩縣。」
  清趙翼《陔餘叢考·行香》：「外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香爲兩事。 王棠《知新録》謂洪武十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學行香，則朔望朝拜及行香併爲一事，乃洪武制。」
  《中國現在記》第五回：「不多幾日，早到了黃梅縣地界，早有書差辦下一座公館，看了九月十四辰時接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話下。」

• 行香的國語詞典：

  禮佛的儀式。始於南北朝，燃香薰手，或以香末散行；唐以後則爲持香爐繞行道場或街市。至明清時則指官吏上任或遇朔望時，入廟焚香叩拜的儀式。

行香的網絡解釋：

行香

行香：正月初一清早，舊有"行香"之俗。全城文武官員，冠帶乘輿，全副執事，鳴鑼開道，到各廟宇行香，威儀甚盛，每家老年人和當家人天未亮，便已沐浴更衣，競先趕到社廟或附近寺院裏開殿門和燒頭香，點香燈，有的甚至索性除夕不睡，在廟宇守等。亥時一過，趕緊燒香，表示虔誠。俗信第一個人趕到點上香最爲吉利，故有爭先點第一雙蠟燭習俗。俗語說："誰人最早開殿門，今年一定賺大銀。"老年人到各廟宇拜殿神，主要祈禱保佑新年吉利，全家平安。但由於階層、行業、性別、年齡等不同，來拜神者絡繹不絕，有求做生意發財的，有求農業豐收的，有求子續嗣，等等。較大的廟宇如東甌王廟，拜神者要給廟祝紅包，如祈禱靈驗，每年初一有錢者，要用重達百餘斤的大蜡燭還願。