拼音：kuāng dǐng

釋義：《漢書．匡衡傳》:"諸儒爲之語曰:'無說《詩》，匡鼎來;匡說《詩》，解人頤'。"顏師古注:"服虔曰:'鼎猶言當也，若言匡且來也。'應劭曰:'鼎，方也。'張晏曰:'匡衡少時字鼎，長乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書，上言'衡敬報'，下言'匡鼎白'，...

用法提示：理解「匡鼎」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。

• 匡鼎的詞語解釋：

  《漢書．匡衡傳》:"諸儒爲之語曰:'無說《詩》，匡鼎來;匡說《詩》，解人頤'。"顏師古注:"服虔曰:'鼎猶言當也，若言匡且來也。'應劭曰:'鼎，方也。'張晏曰:'匡衡少時字鼎，長乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書，上言'衡敬報'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服﹑應二說是也。賈誼曰'天子春秋鼎盛'，其義亦同，而張氏之說蓋穿鑿矣。假有其書，乃是後人見此傳雲'匡鼎來'，不曉其意，妄作衡書雲'鼎白'耳。字以表德，豈人之所自稱乎?今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄說，乃雲匡衡小名鼎，蓋絶知者之聽。"後世多從張晏和《西京雜記》之說，以"匡鼎"爲匡衡。

• 什麼是匡鼎引證解釋：

  ⒈ 顏師古注：「服虔曰：『鼎猶言當也，若言匡且來也。』 應劭曰：『鼎，方也。』 張晏曰：『 匡衡少時字鼎，長乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書，上言『 衡敬報』，下言『 匡鼎白』，知是字也。』 服、應二説是也。 賈誼曰『天子春秋鼎盛』，其義亦同，而張氏之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是後人見此傳雲『 匡鼎來』，不曉其意，妄作衡書雲『鼎白』耳。

  引《漢書·匡衡傳》：「諸儒爲之語曰：『無説《詩》， 匡鼎來； 匡説《詩》，解人頤』。」
  字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃雲匡衡小名鼎，蓋絶知者之聽。」
  後世多從張晏和《西京雜記》之說，以「匡鼎」爲匡衡。唐杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：「懇諫留匡鼎，諸儒引服虔。」
  金元好問《喜李彥深過聊城》詩：「言《詩》匡鼎功名薄，去國虞翻骨相屯。」
  姚華《論文後編·目錄上》：「匡鼎以説《詩》名， 許君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣。」

匡鼎的網絡解釋：

匡鼎

《漢書·匡衡傳》：「諸儒爲之語曰：『無說《詩》， 匡 鼎來； 匡 說《詩》，解人頤』。」 顏師古 注：「 服虔 曰：『鼎猶言當也，若言 匡 且來也。』 應劭 曰：『鼎，方也。』 張晏 曰：『 匡衡 少時字 鼎 ，長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書，上言『 衡 敬報』，下言『 匡鼎 白』，知是字也。』 服 、 應 二說是也。 賈誼 曰『天子春秋鼎盛』，其義亦同，而 張氏 之說蓋穿鑿矣。