拼音：liù jīng jiē shǐ

釋義：謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經皆爲中國古代史書的一種主張。首倡於元·郝經，清·袁枚亦主此說，至章學誠才系統地提出這一主張。他認爲六經乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，並非聖人爲垂教立言而作。他提出了「六經皆史」、「六經...

用法提示：理解「六經皆史」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。

• 六經皆史的詞語解釋：

  謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經皆爲中國古代史書的一種主張。首倡於元·郝經，清·袁枚亦主此說，至章學誠才系統地提出這一主張。他認爲六經乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，並非聖人爲垂教立言而作。他提出了「六經皆史」、「六經皆器」的命題，反對「離器言道」。

• 什麼是六經皆史引證解釋：

  ⒈ 謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經皆爲中國古代史書的一種主張。首倡於元郝經，清袁枚亦主此說，至章學誠才系統地提出這一主張。他認爲六經乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，並非聖人爲垂教立言而作。他提出了「六經皆史」、「六經皆器」的命題，反對「離器言道」。 龔自珍、章炳麟亦倡此說。參閱章學誠《文史通義》中的《易教》、《經解》， 龔自珍《古史鉤沉論二》， 章炳麟《國故論衡·原經》。

• 六經皆史的國語詞典：

  《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經皆應視爲古代歷史文獻的一種理論。認爲六經乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，並非聖人爲垂教立言而作。歷代皆有此說，如隋王通，宋陳傅良，元郝經，明宋濂、王守仁、王世貞、李贄，清袁枚、章學誠、汪中等。見王世貞《藝苑巵言．卷一》及章學誠《文史通義．內篇一．易教上》。

六經皆史的網絡解釋：

六經皆史

謂《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》六經皆爲中國古代史書的一種主張。