拼音：pèi xiǎng

釋義：賢人或有功於國家文化的人，附祀於廟。

用法提示：理解「配享」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。

• 配享的詞語解釋：

  賢人或有功於國家文化的人，附祀於廟。

• 什麼是配享引證解釋：

  ⒈ 亦作「配饗」。

  ⒉ 享，通「饗」。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。

  引《晉書·樂志上》：「我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。」

  ⒊ 享，通「饗」。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。

  引《三國志·魏志·齊王芳傳》「詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭」 南朝宋裴松之注：「臣鬆之以爲故魏氏配饗不及荀彧，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。」
  宋高承《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：「功臣配饗之禮，由商人始也。」
  清陳倫《張循王墓》詩：「兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。」
  章炳麟《訄書·哀清史》：「及其弄臣酷吏，配享在下，相引以爲華。」

  ⒋ 享，通「饗」。合祭；祔祀。指孔子弟子或歷代名儒祔祀於孔廟。

  引《新唐書·常袞傳》：「其後閩人春秋配享袞於學官雲。」
  清錢大昕《十駕齋養新錄·宣聖配享》：「元初，釋奠先聖，以顏孟配享，蓋用宋金舊制，至延祐三年，始增曾子、子思配享。」
  魯迅《僞自由書·文章與題目》：「鷹犬塞途，乾兒當道， 魏忠賢不是活着就配享了孔廟麼？」

  ⒌ 享，通「饗」。謂有資格承當某事。

  引《書·呂刑》：「惟克天德，自作元命，配享在下。」
  孔穎達疏：「享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。」
  一說，謂配天享祿。 孫星衍疏：「配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。」

  ⒍ 享，通「饗」。媲美。

  引清李漁《閒情偶寄·詞曲上·結構》：「近日雅慕此道，刻欲追蹤元人，配饗若士者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。」
  《西湖佳話·六橋才跡》：「我今到杭州，若得在西湖上也做些好事，與李白二公配饗，好不快心！」

• 配享的國語詞典：

  賢人或有功於國家文化的人，附祀於廟，同受祭饗。如天子爲崇揚他的先祖，使與天同享；又舊時祭孔時，附祀顏回、曾子、子思、孟子及歷代以功臣祔祭在帝王祖廟裏等是。也作「配饗」。

配享的網絡解釋：

配享

釋義：

1.亦作"配饗"。

2.享，通"饗"。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。

3.享，通"饗"。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。

4.享，通"饗"。合祭；祔祀。指孔子弟子或歷代名儒祔祀於孔廟。

5.享，通"饗"。謂有資格承當某事。

《書．呂刑》:"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔穎達疏："享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。"一說，謂配天享祿。孫星衍疏："配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。"

明 馮夢龍 《東周列國志》第三十六回：「偃拜賀曰：『是爲天地配享，小往大來，上吉之兆。公子此行，不惟得國，且有主盟之分。』」

6.享，通"饗"。媲美。