拼音：sì dà

釋義：道家以道、天、地、人爲四大。佛教以地、水、火、風爲四大。認爲四者分別包含堅、溼、暖、動四種性能，人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。古稱大功、大名、大德、大權爲四大。北周時冀州人戲稱四種大物爲四大。

用法提示：理解「四大」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。 例句參考：爸爸許諾春節後給我買一套四大名著。

• 四大的詞語解釋：

  道家以道、天、地、人爲四大。

  佛教以地、水、火、風爲四大。認爲四者分別包含堅、溼、暖、動四種性能，人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。

  古稱大功、大名、大德、大權爲四大。

  北周時冀州人戲稱四種大物爲四大。

• 什麼是四大引證解釋：

  ⒈ 道家以道、天、地、人爲四大。按，王，當作「人」。說見朱謙之《老子校釋》及任繼愈《老子新譯》。

  引《老子》：「道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」

  ⒉ 佛教以地、水、火、風爲四大。認爲四者分別包含堅、溼、暖、動四種性能，人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。

  引晉慧遠《明報應論》：「夫四大之體，即地、水、火、風耳，結而成身，以爲神宅。」
  《圓覺經》：「我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？」
  《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：「羅什未終少日，覺四大不悆……死於長安。」
  清李鬥《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：「六十年來一夢醒，飄然四大御風輕。」

  ⒊ 古稱大功、大名、大德、大權爲四大。

  引《晉書·忠義傳·王豹》：「明公挾大功，抱大名，懷大德，執大權，此四大者，域中所不能容。」

  ⒋ 北周時冀州人戲稱四種大物爲四大。 《北史·儒林傳下·熊安生》：「道暉好着高翅帽、大屐…… 冀州人爲之語曰：『 顯公鐘， 宋公鼓， 宗道暉屐， 李洛姬肚』謂之四大。

  引顯公，沙門也； 宋公，安德太守也； 洛姬，婦人也。」

• 四大的國語詞典：

  稱道、天、地、王。

詞語翻譯：

四大的網絡解釋：

四大

四大範圍很廣，有指四大美女的說法。《道德經》第二十五章中有：「故道大，天大，地大，人亦大。域內有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」印度指地、水、火、風、空爲五種構成物質的基本元素。佛教加以改造，謂地、水、火、風四種物體均能保持各自的形態，不相紊亂。亦名四大種。種，有能生的作用，如種子。佛教認爲一切物質都是四大所生。又把物質世界稱爲色法。色，分能造色和所造色兩類，四大種爲能造色，其餘一切物體爲所造色。此外，還有諸多四大。