拼音：sòng hán yī

釋義：舊俗於農歷十月初一日，祭祖掃墓，焚燒紙衣，叫"送寒衣"。

用法提示：理解「送寒衣」時，先看它在句子中表示的人、事物、動作或狀態，再結合上下文判斷具體含義。

• 送寒衣的詞語解釋：

  舊俗於農歷十月初一日，祭祖掃墓，焚燒紙衣，叫"送寒衣"。

• 什麼是送寒衣引證解釋：

  ⒈ 舊俗於農歷十月初一日，祭祖掃墓，焚燒紙衣，叫「送寒衣」。

  引明劉侗於奕正《帝京景物略·春場》：「十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣。有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然，家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。」
  清富察敦崇《燕京歲時記·十月一》：「十月初一日，乃都人祭掃之候，俗謂之送寒衣……今則以包袱代之，有寒衣之名，無寒衣之實矣。」
  胡樸安《中華全國風俗志·山東·惠民縣之歲時》：「十月一日，祭先墓，剪綵紙爲衣裳焚化，謂之送寒衣。」

送寒衣的網絡解釋：

送寒衣

送寒衣，漢族民間祭祀風俗。流行於全國大部分地區。夏曆十月初一(十月朔日)，祭掃祖墓。祭掃時，於墳前焚燒紙糊竹扎的衣服鞋帽，謂冬季來臨，氣候日冷，爲陰間的鬼魂送衣取暖，故名。此俗流行甚早，南宋孟元老《東京夢華錄》描述北宋京城汴梁(今河南開封)，在夏曆九月下旬，即有「賣冥衣靴鞋席帽衣段，以十月朔日燒獻」的。元代在夏曆七月進行。《析津志》雲：「都(今北京)中人民七月祀先，用麻秸奠酒爲誠，買紙錢冥衣燒化於墳，謂之送寒衣，仍以新土覆墓。」明代在夏曆十月進行。明劉侗、於奕正《帝京景物略》：「十月朔日，紙坊剪紙五色，作男炙衣，長尺有咫，日寒衣。有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然，家家修具夜奠，呼而焚之其門，日送寒衣。」又演化爲把衣服式刻板印在紙上。清張英《淵鑑類函》：「時俗刻板爲男女衣狀，飾文五色，即以出售，農民競以(十月)初一日鬻去，焚之祖墳，名日：送寒衣。」清代仍有此俗。