注音：ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄦˊ ㄓˋ
⒈ 儒家主张任用贤人，以德化民，使国家得到治理。
引《论语·卫灵公》：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
何晏集解：“言任官得其人，故无为而治。”
汉刘向《新序·杂事四》：“故王者劳於求人，佚於得贤。 舜举众贤在位，垂衣裳恭己无，为而天下治。”
⒉ 道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。
引《淮南子·说山训》：“人无为则治，有为则伤；无为而治者载无也，为者不能有也；不能无为者，不能有为也。”
清王夫之《读通鉴论·晋成帝》：“虚静以慎守前王之法，虽聪明神武，若无有焉，此之谓无为而治。”
郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“故儒家主张‘恭己正南面，垂拱而治’，道家主张‘无为而治’。”
⒊ 泛指不费力气而把事情办好。
引老舍《四世同堂》十三：“假若人们都像钱先生，巡警们必可以无为而治。”
以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。
1.没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
1. 做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。
2. 当做，认做：以为。认为。习以为常。
3. 变成：成为。
4. 是：十两为一斤。
5. 治理，处理：为政。
6. 被：为天下笑。
7. 表示强调：大为恼火。
8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？
9. 姓。
1. 古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。
2. 连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.表转折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人而无信，不知其可”）。
3. 表（从……到……）：从上而下。
(1)（动）治理
(2)（形）指安定或太平：～世。
(3)（名）旧称地方政府所在地：～所｜府～。
(4)（动）医治：～病。
(5)（动）消灭（害虫）：～虫｜～蝗。
(6)（动）惩办：～罪。
(7)（动）研究：～学。
(8)姓。
