拼音：tǔ xìng

释义：古时因土赐姓，即以生地、居处或封地的地名为姓，以显扬之。

用法提示：理解“土姓”时，先看它在句子中表示的人、事物、动作或状态，再结合上下文判断具体含义。

• 土姓的词语解释：

  古时因土赐姓，即以生地、居处或封地的地名为姓，以显扬之。

• 什么是土姓引证解释：

  ⒈ 古时因土赐姓，即以生地、居处或封地的地名为姓，以显扬之。

  引《书·禹贡》：“锡土姓。”
  孔传：“天子建德，因生以赐姓，谓有德之人，生此地以此地名赐为姓以显之。”
  《史记·夏本纪》：“中国赐土姓：‘祗台德先，不距朕行。’”
  裴駰集解引郑玄曰：“天子建其国，诸侯祚之土，赐之姓，命之氏，其敬悦天子之德既先，又不距违我天子政教所行。”
  《魏书·萧宝夤传》：“乃起学馆於清东，朔望引见土姓子弟，接以恩颜，与论经义，勤於政治，吏民爱之。”

土姓的网络解释：

土姓

古时因土赐姓，即以生地﹑居处或封地的地名为姓，以显扬之。

后土后土皇地祇，又称地母元君、尊称后土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法后土皇地祇，是道教尊神“四御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。明嘉靖丙辰岁秋重刻的后土祠庙像图，有“后土皇地祇”之言，直称后土为皇。“后土”之称始于春秋，其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典，为历代帝王所沿袭。宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。(《宋史·本纪》卷二二)宋代时，道教列为“四御”尊神之一。南宋吕元素《道门定制》卷二注：“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝为天父地母焉。”元明《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地抵”称：“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。《世略》所谓：土者，乃天地初判黄土也，故谓土母焉。”