⒈ 参见“委衣”。参见“委衣”。

引《吕氏春秋·察贤》：“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣……故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。”
陈奇猷校释：“谓尧之时，天下无事， 尧之仪表，乃委曲其衣裘，消閒自得。古者长衣，有事则振衣而起，无事则委曲衣裘而坐也。”
后以“委裘”指君主任贤举能。 《文选·任昉＜为萧扬州荐士表＞》：“物色关下，委裘河上。”
李善注引晏子曰：“治天下若委裘，用贤，委裘之实。 桓公听管仲，而赵襄子信王登，此之谓委裘。”
《隋书·元孝矩传》：“恭膺宝命，实赖元功，方欲委裘，寄以分陕，何容便请高蹈，独为君子者乎！”

⒉ 旧谓帝位虚设，唯置故君遗衣于座而受朝。

引《汉书·贾谊传》：“卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。”
颜师古注引孟康曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。”
王先谦补注：“‘遗腹’与‘赤子’对文，植遗腹，故但朝先帝裘衣。”
南朝梁张缵《南征赋》：“挟仲谋之雄气，朝委裘而作辅。”
《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“﹝臣光曰﹞程元振、鱼朝恩相继用事，窃弄刑赏，壅蔽聪明，视天子如委裘，陵宰相如奴虏。”
章炳麟《訄书·杂志》：“元帝贵由没而委裘三年，未有压纽之主。”
自注：“定宗崩后，议所立未决，当是时，已三岁无君。”

⒊ 指幼君在位。因幼君不胜礼服，坐朝则委裘于地，故称。

引《晋书·穆帝哀帝废帝纪论》：“孝宗因繦抱之姿，用母氏之化，中外无事，十有餘年……赞曰：委裘称化，大孝为宗。遵彼圣善，成兹允恭。”
《晋书·后妃传论》：“而明穆、康献，仍世临朝，时属委裘，躬行负扆。”