⒈ 唐人宣讲佛教经文或故事前，先讲唱一段使在座听众安静下来的精练短文，叫押座文。
引刘大杰《中国文学发展史》第十一章五：“另有一种押座文，是在讲经以前所唱的，如《八相押座文》、《三身押座文》、《维摩经押座文》等，都是七言诗句。‘押座’之‘押’，义与‘压’同。即在正式开讲以前，以此压住听众，叫他们安静下来的意思。与后来话本的‘入话’、杂剧的‘楔子’以及弹词的‘开篇’相近似。”
王重民《敦煌变文研究》：“押座文的体裁，大致与变文仿佛，而短小精练，是它唯一的特点。押座文的来源，有一些是有目的的创作，但也可以采用通行的歌赞，或把变文中的精采部分，提出作押座文使用。”
唐人讲唱佛经或佛家故事前，为使听众安静下来而讲唱的定场词，多为七言韵文。
(1)（动）把财物交给对方作为保证：抵～。
(2)（动）暂时把人扣留：关～｜拘～｜看～。
(3)（动）跟随着照料或看管：～车｜～送。
(4)（动）同“压”：～柜。
(5)（动）在公文、契约上签字或画符号；作为凭信：～尾。
(6)（名）作为凭信而在公文、契约上所签的名字或所画的符号：花～｜画～。
(1)（名）（～儿）坐位：～次｜～位｜满～｜十个～儿。
(2)（名）（～儿）放在器物底下垫着的东西：茶碗～儿｜石碑～儿。
(3)（名）星座：织女～｜天琴～。
(4)（量）多用于较大或固定的物体：一～山｜一～楼。
(1)（名）文字；记录语言的符号：中～。
(2)（名）文章；作品：美～。
(3)（名）文言：半～半白。
(4)（名）指社会发展到较高阶段表现出来的状态：～化｜～明｜～物。
(5)（名）旧时指礼节仪式：虚～｜繁～缛节。
(6)（名）非军事的（跟‘武’相对）：～职｜～武双全。
(7)（名）古时称在身上、脸上刺画花纹或字：～身｜～了双颊。
(8)（旧读wèn）掩饰：～过饰非。
(9)（名）关于读书人的：～人。
(10)（名）姓。
(11)（量）一文不值。
(12)（形）柔和；不猛烈：～雅｜～火。
(13)（形）自然界的某些现象：天～｜水～。
