⒈ 五代王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠， 播至，已饭矣。后二纪， 播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。

引播继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”
宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公 ( 寇準 )游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。 野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’ 莱公大笑。”
后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。 宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”
明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”
亦省作“碧纱”。 宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”

⒉ 绿纱灯罩。

引五代齐己《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”

唐王播少时孤贫，寄食于扬州惠昭寺木兰院。寺僧憎恶播，常于饭后始鸣钟，待播至，饭已毕，播有感而发，遂题诗于寺壁。后播贵，旧地重游，见昔日所题诗，皆已用碧纱笼罩，因又题：「二十年来尘扑面，而今始得碧纱笼。」典出五代汉．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。后比喻因身分地位提高，连带诗文亦受重视。唐．张仁溥〈题龙窝洞〉诗：「他日各为云外客，碧纱笼却又如何？」清．孔尚任《小忽雷．第二出》：「留题处尽名登仕途，那讨个碧纱笼句到寒儒。」也作「拂绀纱」、「护碧纱」、「罩碧纱」、「纱碧笼」、「纱笼碧」、「纱笼壁」、「纱为笼」。