拼音：ní wán gōng

释义：道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。

用法提示：理解“泥丸宫”时，先看它在句子中表示的人、事物、动作或状态，再结合上下文判断具体含义。 例句参考：天地之桥豁然贯通，不单单是自身可以吸收天地灵气而修行，同样也因为泥丸宫的开辟而具备了第六感——意识。

• 泥丸宫的词语解释：

  道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。

• 什么是泥丸宫引证解释：

  ⒈ 道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。

  引宋李纲《嘉禾道中遇夏侯子阳》诗：“年踰七十两颊红，真气上泝泥丸宫。”
  《说岳全传》第二八回：“那兀朮怒气冲天，睁开二目，看着阮良，大吼一声，那泥丸宫内一声响亮，透出一条金色火龙。”
  《法国女英雄弹词》卷二：“一团哀感之气，直透泥丸宫。”

泥丸宫的网络解释：

泥丸宫

脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。

关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步：

“八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。” “玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云：

“洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。”

这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。