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六经皆史
六经皆史
拼音:liù jīng jiē shǐ

注音:ㄌ一ㄡˋ ㄐ一ㄥ ㄐ一ㄝ ㄕˇ

六经皆史的解释
  • 词语解释:

    谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于·郝经·袁枚亦主此说,至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃haO86.com典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题,反对“离器言道”。

  • 引证解释:

    ⒈ 谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经,清袁枚亦主此说,至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题,反对“离器言道”。 龚自珍、章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》、《经解》, 龚自珍《古史钩沉论二》, 章炳麟《国故论衡·原经》。

  • 国语词典:

    《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆应视为古代历史文献的一种理论。认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。历代皆有此说,如隋王通,宋陈傅良,元郝经,明宋濂、王守仁、王世贞、李贽,清袁枚、章学诚、汪中等。见王世贞《艺苑巵言.卷一》及章学诚《文史通义.内篇一.易教上》。

  • 网络解释:

    六经皆史

  • 谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。
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