【经】字的基本信息（怎么读，拼音）

jīng

名词

(1) (古字为“巠”。形声。从糸(mì)，表示与线丝有关，巠声。本义：织物的纵线，与“纬”相对)

(2) 同本义

经，织也。——《说文》。按，从丝为经，衡丝为纬，凡织，经静而纬动。

经，经纬以成缯帛也。——《玉篇》

毋失经纪。——《礼记·月令》

经正而后纬成。——刘勰《文心雕龙》

(3) 又如：经布(来回穿梭织布)

(4) 南北纵贯的道路或土地

凡地东西为纬，南北为经。——《大戴礼记·易本命》

国中九经九纬。——《考工记·匠人》

(5) 又如：经途(南北向的道路)；经涂(南北向的道路)

(6) 常道。指常行的义理、准则、法制

经，常也。——《广雅》

拂经。——《易·颐》

武之美经也。——《左传·宣公十二年》

王之大经也。——《左传·昭公十五年》。疏：“经者，纲纪之言也。”

经也者，常也；权也者，达经也。——柳宗元《断刑论》

(7) 又如：经权(原则与权宜)；经榜(旧时为死者做法事时张贴的榜文)；经事(经典规定的常道)

(8) 经典

(9) 历来被尊奉为典范的著作

五经何谓？谓易、尚书、诗、礼、春秋也。——《白虎通·五经》

鲁叟谈五经，白发死章句。—— 李白《嘲鲁儒》

辛苦遭逢起一经。——宋· 文天祥《过零丁洋》

治经为博士。——《资治通鉴·汉纪》

执经叩问。——明· 宋濂《送东阳马生序》

先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(10) 又如：《道德经》；《十三经》；诵经；引经注典；博古通经

(11) 特指宗教典籍。如：《佛经》；《圣经》；《古兰经》；经纸(写佛经的黄纸)；经堂(佛堂)；经资(僧道为人诵经得到的钱)；经折(折装的佛经小本或用以记事的小本子)；经偈(佛经和偈子)

(12) 指某一学科的专门著作。如：《山海经》；《水经》；《茶经》

(13) 月经 。如：痛经；经前；经后；调经；经水；经信(妇女月经)

(14) 中医称经脉，人体气血运行的通路

技经肯綮。——《庄子·养生主》

(15) 又如：经穴；经络

(16) 中国古代图书目录四部(经、史、子、集)分类法中指儒家经典及小学(文学、音韵、训诂)方面的书

诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》

(17) 中国古地名 。在今河北省巨鹿县东北

(18) 通“径”。小路，途径

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》

邪心胜则事经绝，事经绝则祸难生。——《韩非子·解老》

动词

(1) 治理

经世之条理。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如：经邦(治国)；经国济民(治理国家，普济万民)；经济之才(治理济世的志向)；经济之才(经邦济世；治理国家的才干)；经维之才(治理国家的才能)

(3) 经过，经历

经德不回。——《孟子》

经日乃厌倦。——三国魏· 邯郸淳《笑林》

经三日三夜。——《世说新语·自新》

其所已经者。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

其所未经者。

(4) 又如：经练(经历；经验)；经涉(途中跋涉)；经经眼(过目；看看)；经行(行程中经过)；经见(经历和见识)；经官起诉(到官府起诉)

(5) 经营；料理

为夫妇外内，以经二物。——《左传·昭公二十五年》

经理宇内。——《史记·秦始皇本纪》

经国之大业。——曹丕《典论论文》

(6) 又如：经催(负责催收租税)；经划(经营筹划)；经画(经营筹划)；经量(清查丈量，经营规划)；经账(旧时出卖田产时，写明田产的亩数、边界、价格等内容的账单)

(7) 量度；筹划

经始灵台，经之营之。——《诗·大雅·灵台》

古者经井田。——《盐铁论·相刺》

(8) 又如：经治(筹划治理)；经远(长远谋划)；经筭(筹划谋算)

(9) 上吊，缢死

自经于沟渎而莫之知也？——《论语·宪问》

灵王经而死。——《公羊传·昭公十三年》

经其颈于树枝。——《史记·田单传》

(10) 又如：经死(上吊而死)

形容词

(1) 正常；经常

其语闳大不经。——《史记》

(2) 又如：经入(指常规赋税收入)；经用(经常用度)；经惯(老练，有经验)；经赋(常规赋税)

(3) 另见jìng

jìng

动词

(1) 纺织，把纤维拧成纱

吾始经之而不可更也。——《韩非子》

叔叔伯伯来经布，廿五个筒子满一车。——《中国歌谣资料》

(2) 〈方〉∶织布之前，把纺好的纱或线密密地绷起来，来回梳整，使成为经纱或经线 。如：经纱

(3) 另见jīng

經【未集中】【糸部】 康熙筆画：13画，部外筆画：7画

〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。

又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。

又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。

又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。

又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。

又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。

又《禮·月令》毋失經紀。《註》謂天文進退度數。

又《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也。

又《左傳·昭二十五年》爲夫婦外內，以經二物。《註》夫治外，婦治內，各治其物。

又《論語》自經於溝瀆，而莫之知也。《何晏註》經，經死於溝瀆之中。《晉語》雉經於新城廟。《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之爲也。

又《廣韻》古定切，音徑。經緯也。

又織也。

又《離騷·王逸註》經，徑也。《釋名》經，徑也。如徑路無所不通，可常用也。

又《韻補》叶居良切。《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風窗戸涼。日念子來遊，子豈知我情。別離未爲久，辛苦多所經。情音翔。《五經文字》作者，訛。

说文解字

經【卷十三】【糸部】

織也。从糸巠聲。九丁切〖注〗、坕，古文。

说文解字注

（經）織從絲也。從絲二字依太平御覽卷八百二十六補。古謂橫直爲衡從。毛詩云衡從其畝是也。字本不作縱。後人妄以代之。分别其音有容、足容之不同。韓詩作橫由其畝。其說曰東西耕曰橫。南北耕曰由。由卽從也。何必讀如？乎。織之從絲謂之經。必先有經而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經。大戴禮曰。南北曰經。東西曰緯。抑許云絞、縊也。縊、經也。縊死何言經死也。謂以繩直縣而死。從絲之義之引申也。平者、立者皆得謂之從。按獨言從絲者、蒙上文專言帛。以謂布之有從縷同也。从糸。巠聲。九丁切。十一部。