⒈ 佛教语。梵文音译。又译“三摩地”。意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。

引《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。”
晋慧远《念佛三昧诗集序》：“夫三昧者何？专思、寂想之谓也。”
宋叶适《法明寺教藏序》：“﹝妙真、普济﹞率州士女修念佛三昧，以旌昶之绩而嗣忠之业於无穷，志甚远也。”
明刘元卿《贤奕编·仙释》：“岂不闻善知识能迴三毒为三昧，迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”

⒉ 奥妙；诀窍。

引唐李肇《唐国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
宋周紫芝《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯王荆公得此三昧。”
《红楼梦》第四八回：“听你説了这两句，可知‘三昧’你已得了。”
秦牧《艺海拾贝·数字与诗》：“我觉得唐、宋许多诗人，都是深懂此中三昧的。”

⒊ 指三昧真火。

引《封神演义》第八回：“太一真人动了心中三昧， 毘芦仙亦显神通。”

佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为胡语音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《成实论．卷一二》：「今当论三昧。问曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一处是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。