八王日 bā wáng rì
二十四节气中的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，称为“八王日”。八脉 bā mài
中医的八种脉名，即奇经八脉：阳维、阴维、阳?、阴?、冲、督、任、带。八彩眉 bā cǎi méi
旧谓命世圣人或帝王之眉。八观 bā guān
对人的八种观察方法。八政 bā zhèng
古代国家施政的八个方面。具体内容不一：八景 bā jǐng
1.八个胜景。宋沈括《梦溪笔谈．书画》:"度支员外郎宋迪工画﹐尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落﹑远浦帆归﹑山市晴岚﹑江天暮雪﹑洞庭秋月﹑潇湘夜雨﹑烟寺晩钟﹑渔村落照﹐谓之'八景'。"后来名胜地多称其景物为八景。如:燕京八景，西湖八景。2.道教语﹐谓八采之景色。八蕃 bā fān
1.谓八方蛮夷之地。2.唐代谓高丽﹑真腊﹑波斯﹑吐蕃﹑坚昆﹑突厥﹑契丹﹑靺鞨为八蕃。八骏马 bā jùn mǎ
八骏马是中国传统吉祥图案。八疵 bā cī
谓人的八种缺点﹐即摠﹑佞﹑谄﹑谀﹑谗﹑贼﹑慝﹑险。八羽 bā yǔ
见“八佾”。八象 bā xiàng
《易》八卦之象。即：干（天）、坤（地）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）、巽（风）、震（雷）。八次 bā cì
古代庶子宿卫王宫之处。因在王宫之四方四隅，故云八。八拜之交 bā bài zhī jiāo
(1)古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜。常用以比喻关系极为密切八月黄 bā yuè huáng
粟的一种。八公 bā gōng
汉·淮南王·刘安门客，有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，称“八公”。他们奉刘安之招，和诸儒大山、小山相与论说，著《淮南子》。见汉·高诱《〈淮南子注〉序》。晋武帝时，以司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀?、石苞、陈骞为八公。见《晋书•职官志序》。北魏·明元帝时置八大人官，世号“八公”。八虞 bā yú
周代八个掌管山泽的官员。八座 bā zuò
亦作'八坐'。封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一﹐所指不同。东汉以六曹尚书并令﹑仆射为'八座';三国魏﹑南朝宋齐以五曹尚书﹑二仆射﹑一令为'八座';隋唐以六尚书﹑左右仆射及令为'八座'。清代则用作对六部尚书的称呼。 后世文学作品多以指称尚书之类高官。八貂 bā diāo
唐制，左右散骑、侍中、中书令各二人，冠制皆金蝉珥貂，号称八貂。八难 bā nàn
1.指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间﹐郦食其说刘邦立六国后以树党﹐张良为陈八难﹐乃止:一﹑难以制项籍之死命﹐二﹑难以得项籍之头﹐三﹑难以封圣人之墓﹑表贤者之闾﹑式智者之门﹐四﹑难以散府库以赐贫穷﹐五﹑难以偃武行文不复用兵﹐六﹑难以休马无所用﹐七﹑难以放牛不复输积﹐八﹑难以不使天下游士离去。见《史记．留侯世家》。2.佛教语﹐难﹐谓难于见佛闻法﹐凡有八端﹐故名八难。按即地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑北拘卢洲(亦作郁单越)﹑长寿天﹑盲聋瘖哑﹑世智辩聪﹑佛前佛后八种。一至三﹐即三恶道﹐恶业重﹐难以见佛;生北拘卢洲有乐无苦﹐不思修道;生长寿天﹐谓色界及无色界天长寿安乐之处﹐其逸乐远胜北拘卢洲﹐更不欲修道;聋﹑盲﹑瘖﹑哑于求道皆有障碍;世智辩聪﹐自恃聪明才辩﹐不肯信佛;生于佛前佛后﹐无缘见佛。八征 bā zhēng
1.谓为识别人才进行的八种考查。2.谓生活中所接触的八个方面。八闼 bā tà
道路八面相通。 亦作'八闼'。八牖。 三国魏司马懿字仲达﹐兄弟七人都以'达'为字﹐故时号为八闼。见《晋书．安平献王孚传》。 称三国魏诸葛诞等八位闻达之士。 称晋胡毋辅之﹑谢鲲等八位放达之士。八卦炉 bā guà lú
神话传说中太上老君的炼丹炉。八才 bā cái
指高阳氏、高辛氏之八才子。八音子 bā yīn zǐ
一种连发小手枪。亦称“八音手枪”、“八音响”。八陛 bā bì
八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。《后汉书．祭祀志上》:"﹝建武﹞二年正月，初制郊兆于雒阳城南七里，依鄗。采元始中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。"后以"八陛"称祭神之坛。
