佛教指和尚。［梵ｂｈｉｋｓｕ］
该词语来源于人们的生产生活。
亦作“ 比邱 ”。 佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“时有三比丘赴火而死。” 南朝 梁 沉约 《述僧设会论》：“佛率比丘入城乞食，威仪举止，动目应心。” 元 张宪 《酬海藏主纸扇歌》：“终焉不得志，屏弃妻子祝髮为比邱。” 明 徐渭 《九流》诗：“九流 渭 也落何流？戴髮星星一比丘。” 清 和邦额 《夜谭随录·藕花》：“遂髠緇为比邱，云游不知所终。” 胡适 《＜西游记＞考证》七：“于彼山中，有一比丘名 功德云 。”
1、如彼愚人，一子既死，又杀一子。今此比丘，亦复如是。
2、这张照片拍摄于瓦纳比丘，就是在第一张照片中马丘比丘后面的山峰。
3、比丘们，这一切在燃烧。
4、他的衣着不是比丘打扮就是印度皇室打扮。
5、作为一名在佛陀诞生地尼泊尔的比丘，我很自豪地参予这一计划和在此分享我的见解。
6、诸比丘回答说：“是的，佛陀，我们看见了。”
7、十二诸比丘！汝等若忆念我者，当可去除其起毛发竖立之恐怖、战栗。
8、请给我授戒让我成为比丘，这样我就能够修行八正道。
9、在福建佛学院，法师曾亲自为学僧讲授《四分律比丘戒》课程。
10、于是圣尊，在那天上午，已经准备好了，带着碗和袍子和一大队比丘到纯陀的家里，他们坐在为他们准备好的凳子上。
11、因此，懂得这一点，有思想的比丘认为人执着摄取就是执着死亡领域，就不会在一切世上摄取任何东西。
12、接着就有一位比丘请求佛陀解释这个比喻。佛陀就详细加以解释。
13、比丘们，色身（色）非我（不是我）。
14、被人所取是指比丘不如法地跟俗人混在一起。
15、于是他靠近佛陀，请求受戒成为比丘。
16、十三诸比丘！又吠波质底阿修罗王唱此偈时，阿修罗欢呼，诸天默然。
17、喜欢争论、愚昧痴迷的比丘，即使教他，他也不懂佛陀宣示的法门。
18、居士！逮达想受灭之比丘，第一灭语行，然后是身行，再次灭心行。
19、此为薄伽梵所说。五众比丘对薄伽梵之说随喜、心悦。
20、遵循法句阐明的生活道路，自制，专心，言论无可指谪，佛陀们称这第三种比丘为命道者。
21、那些比丘们回答：「森林里的叶子比你手中的多，而且多到不能比。」
22、在这世上，他已舍弃了贪欲，离家而成为比丘，已断除了欲欲与生存（即：有），我称此人为婆罗门。
23、由于地处偏远，马丘?比丘逃过了浩劫。
24、比丘虽然年轻，若勤修正法，亦会照耀这世间，如无云之月。
25、然而诸比丘，这只是一个比喻。
26、临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所。
27、基于这个原因，所以瓦克利比丘这样看著自己的心并感到安心；
28、诸比丘！譬如于虚空中，吹东风、吹西风、吹北风、吹南风、吹含尘垢之风、吹不含尘垢之风、吹寒风、吹暖风、吹少量之风、吹大量之风、吹种种之风。
29、比丘们啊！具有这四种特点的言语是妙语，不是恶语，智者听来没有错误，无可指责。
