我们在上学的时候可能都学过唐代大诗人李白的《行路难》，《行路难》一诗慷慨激昂，极有气魄，表达了诗人在面对艰难险阻时乐观的奋斗精神，尤其是末句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”更是成为了很多学子的座右铭。但很多人不知道的是，《行路难》其实有三首，后两首在意志和情感上则略显消极，因此并没有录入我们所学的课本上。
行路难(其一)
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多岐路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白的《行路难》其一，李白在好友为他送行高贵的酒宴上，用了“停”“投”“拔”三个动词，放下酒杯，扔了筷子，又拔出宝剑，一幅壮士未筹，未能实现精忠报国的画面，几乎到了愤怒的成度，展现在诗中。
虽然诗人拔剑茫然，前面寒冰和大雪阻挡了自己前进的脚步，但他内心还是抱有很大的希望，希望像姜太公一样垂钓溪水边，等待东山再起。而且诗人内心坚定，无论前面的路多么崎岖他都要乘风破浪，高高挂起云帆勇往直前。
这首诗可以说表达了诗人大无畏，勇敢乐观的奋斗精神!
行路难(其二)
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?行路难，归去来!
第二首则略显消极沉闷，开头第一句直抒胸臆，天地这么大，为何就我找不到出路呢?诗人怀抱一腔热血却被逐出长安，心中郁闷可想而知了。
“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。
以下十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那末就只有拂袖而去了。“行路难，归去来!”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
诗人耻于结交不学无术的权贵子弟，感觉自己并不能受到重用，又想起来韩信和贾谊等人当年也是这样受到屈辱和嘲笑，自己和他们又有什么区别呢?
这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。同时又感慨如今朝廷昏庸，像燕昭王那样的明君早已化作白骨不再复有。此时的诗人有了一种归隐山林的念头，所以他说行路难，归去来!
行路难(其三)
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月?
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名?
如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示抗议的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。
第三首《行路难》才是李白真正的内心写照，他在第三首诗中对许由、伯夷和叔齐等隐士做了批判和讽刺，说他们并不是真的归隐，只是沽名钓誉，故作清高而已。而他所理想的人生态度是成就一番作为后功成身退，如伍子胥、陆机和李斯等人功成后被杀也是他不愿的，他认为人生就应该喝酒行乐，快意人生，所以他在句末说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名?”
因此对于李白来说，他虽然有远大的抱负和志向，但又害怕朝廷中政治上的勾心斗角，也不愿意阿谀奉承权贵以做靠山，所以也就注定了他的仕途是不得志的，但他又鄙视那些故作清高归隐山林的人，只愿自己活得潇洒，活得快乐!
酒仙诗仙李白的这首三段诗词《行路难》即言白了李白报效国家的雄心壮志，又列举了各朝代的国家大臣，为皇家的国家打下了江山，为皇家的国家做出极不可比的功劳和贡献，要激流勇退，回乡养老，才是明哲保生活生命，安度晚年正寿正寝的归宿。
