⒈ 古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。
引《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，羣生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。”
郭象注：“物皆自然，故至一也。”
《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收繚之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”
(1)（动）到：～今｜～此｜～死不屈。
(2)（动）至于：甚～。
(3)（副）极；最：～迟｜～毒｜～理｜～亲｜～上｜～圣｜～孝｜～仁。
(1)（数）数目；最小的正整数。
(2)（形）同一：～视同仁｜咱们是～家人｜咱们～路走｜这不是～码事。
(3)（形）另一：番茄～名西红柿。
(4)（形）全；满：～冬｜～生｜～路平安｜～屋子人｜～身的汗。
(5)（形）专一：～心～意。
(6)（副）表示动作是一次或表示动作是短暂的；或表示动作是试试的。
a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇｜笑～笑。
b）用在动词之后；动量词之前：歇～歇｜笑～笑。
c）用在动词之后；动量词之前。
(7)（副）用在动词或动量词前面；表示先做某个动作（下文说明结果）：～跳跳了过去｜～脚把它踢开。
(8)（副）一旦；一经：～失足成千古恨。
(9)（助）〈书〉用在某些词前加强语气：～何速也｜为害之甚；～至于此！
(10)（名）初次，第一次。
